데살로니가전서(1 Thessalonians)4:1-12(거룩함으로 부르심)

바울은 하나님을 기쁘시게 하는 생활을 요구합니다. 그리고 음행을 멀리할 것을 명령하면서, 배우자를 성결과 존중함으로 대하라고 합니다. 또한 조용한 삶을 살고, 사랑하고, 손으로 일하고 모범이 되는 삶을 권면합니다.

 

1. Finally then, brethren, we urge and exhort in the Lord Jesus that you should abound more and more, just as you received from us how you ought to walk and to please God;
2. for you know what commandments we gave you through the Lord Jesus.

하나님을 기쁘시게 하는 생활

1.  그러므로 형제들아 우리가 끝으로 주 예수 안에서 너희에게 구하고 권면하노니 너희가 마땅히 어떻게 행하며 하나님을 기쁘시게 할 수 있는지를 우리에게 배웠으니 곧 너희가 행하는 바라 더욱 많이 힘쓰라
2.  우리가 주 예수로 말미암아 너희에게 무슨 명령으로 준 것을 너희가 아느니라

데살로니가전서 4:1-2. 하나님을 기쁘시게 하기를 힘써라!

1. 형제 여러분, 끝으로 우리는 주 예수 안에서 부탁하고 권면합니다. 여러분이 어떻게 행하고 하나님을 기쁘게 해 드려야 하는지 우리에게서 받은 대로, 더욱 힘쓰십시오. 2. 우리가 주 예수를 통해 여러분에게 어떤 명령을 주었는지 여러분은 알고 있기 때문입니다.

끝으로: 이 표현은 이 편지가 끝났다는 말이 아니라 편지의 마지막 부분을 시작한다는 뜻(즉, 전환의 역할)입니다. 중요한 연설에서 '마지막으로'라는 멘트를 들으면 우리는 집중하게 됩니다. 그런데 사담이지만, 목사님이 설교하실 때 이 멘트를 사용하시고 계속 말씀을 이어가는 경우도 있습니다. 그러면 청중은 졸게 됩니다. 정말로 필요할 때만 사용해야 하는 멘트가 아닐까 생각합니다.

더욱 힘쓰십시오: 영문으로 'abound more and more'을 직역하면 '점점 더 풍성해지십시오"입니다. '풍성해져야 하는' 분야는 '어떻게 걸어야(행해야) 하는지', 그리고 '어떻게 하나님을 기쁘게 해 드려야 하는지'입니다. 바울은 데살로니가 교인들의 믿음 실천에서 성장을 보고 감사드렸으나 (사람이나 자신이 아닌) 하나님을 기쁘시게 하는 행보(walk: 삶의 방식)에서 더욱 힘쓰기를 권면하면서 결론을 시작합니다.

기독교인의 행보가 성숙하는 것은 끝없는 현재진행형 이야기입니다. 그 성숙의 키가 커도 커도 끝이 없는 수련과도 같습니다. 바울은 그들에게 기독교 도덕의 ABC를 가르쳤고, 그들이 받은 대로 더욱 힘쓰라고 바울은 권면합니다. 그러나 바울은 말합니다:

우리가 주 예수를 통해 여러분에게 어떤 명령을 주었는지 여러분은 알고 있기 때문입니다: 앞에서 바울은 하나님을 기쁘시게 행하라고 권면하면서, 그것은 권면이 아닌 명령이라고 말합니다. 권면은 듣는 사람의 결정에 따라 선택할 수 있으나 명령은 상사가 부하에게 내리는 명령입니다. 

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3. For this is the will of God, your sanctification: that you should abstain from sexual immorality;
4. that each of you should know how to possess his own vessel in sanctification and honor,
5. not in passion of lust, like the Gentiles who do not know God;

3.  하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라 곧 음란을 버리고
4.  각각 거룩함과 존귀함으로 자기의 아내 대할 줄을 알고
5.  하나님을 모르는 이방인과 같이 색욕을 따르지 말고

데살로니가전서 4:3-6. 성적으로 순결하라!

3. 이것이 하나님의 뜻이니, 곧 성결함입니다. 여러분 각자는 음행을 멀리하여야 합니다. 4. 각 사람은 자기 아내를 성결함과 존중함으로 대할 줄 알아야 합니다. 5. 하나님을 알지 못하는 이방인과 같이 색욕(色慾)을 따르지 말고

이것이 하나님의 뜻이니, 곧 성결함입니다: 성적인 순결함을 지나칠 정도로 강조한 이유를 학자는 설명합니다: "바울은 음행이 만연했된 1세기 로마 문화에 이러한 명령을 내렸다. 이 시기에 로마 제국에서는 정조와 성적 순결은 거의 알려지지 않은 미덕이었다. 그럼에도 불구하고, 기독교인들은 그들의 성적 도덕의 기준을 문화가 아닌 하나님으로부터 받아들여야 했다."

• 바울은 이것을 명령이라고 하였다(2절). 그 단어는 장교가 부하에게 내리는 명령을 나타내는 군사용어였고, 그 명령은 바울이 아닌 예수에게서 왔다.
  
  
• 고대 작가 데모스테네스는 고대 로마 제국의 성에 대한 일반적인 도덕관을 표현했다: "우리는 쾌락을 위해 매춘부가 필요하고, 우리는 신체의 일상적인 필요를 위해 정부가 필요하고, 우리는 우리 가정의 충실한 관리를 위해 아내가 필요하다."

하나님의 뜻은 우리가 신이 없는(또는 난무하는) 문화와 성적 부도덕에서 분리되기를 원하십니다. '거룩하게 구별된다'는 뜻은 모든 부도덕성에서 분리된다는 뜻이기도 하기 때문입니다. 여기에서 말하는'성적 부도덕'은 결혼 계약 외의(배우자가 아닌) 모든 성적 관계를 가리키는 넓은 의미의 단어입니다.

각 사람은 자기 아내를 성결함과 존중함으로 대할 줄 알아야 합니다: 영어 성경으로 '자기 그릇을 소유할 줄 알아야 한다 (posess his own vessel)'입니다. 번역본에 따라'아내' 또는 '자신의 몸'으로 번역하기도 합니다. 바울은 말합니다:

"음행을 피하십시오. 사람이 짓는 다른 모든 죄는 몸 밖에 있으나, 음행하는 자는 자기 몸에 죄를 짓는 것입니다." (고전 6:18)

아내의 몸은 남편의 몸이기도 합니다. 따라서 그 목적어가 아내든, 남편이든, 자신의 몸이든, 소중한 우리의 몸은 그릇처럼 깨지기 쉽기 때문에 소중히 다루어야 하듯, 자신의 배우자를 성결함과 존중함으로 소유할 줄 알아야 한다라고 바울은 기록합니다.

하나님을 알지 못하는 이방인과 같이 색욕(色慾)을 따르지 말고: 학자는 말합니다: "이방인들은 자신의 야망과 욕망의 화신인 신들을 알았지만, 진정한 하나님은 알지 못했다." (Hiebert)

우상을 숭배했던 사람들은 자신의 야망과 욕망의 화신인 신들을 자신의 손으로 조각하고 세웠습니다. 자신이 원하는 것을 그 우상에 담아서 그것을 숭배했기 때문에 그들에게 성적 부도덕을 죄가 아니었습니다.

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6. that no one should take advantage of and defraud his brother in this matter, Because the Lord is the avenger of all such, as we also forewarned you and testified.
7. For God did not call us to uncleanness, but in holiness.
8. Therefore he who rejects this does not reject man, but God, who has also given us His Holy Spirit.

6.  이 일에 분수를 넘어서 형제를 해하지 말라 이는 우리가 너희에게 미리 말하고 증언한 것과 같이 이 모든 일에 주께서 신원하여 주심이라
7.  하나님이 우리를 부르심은 부정하게 하심이 아니요 거룩하게 하심이니
8.  그러므로 저버리는 자는 사람을 저버림이 아니요 너희에게 그의 성령을 주신 하나님을 저버림이니라

데살로니가전서 4:6-8. 이유: 징벌하시는 주님

6. 그 누구도 이 일에 자기 형제를 이용하거나 속여서는 안 됩니다. 우리가 여러분에게 미리 경고하고 증언했듯이, 주님은 그런 모든 일을 징벌하시는 분이시기 때문입니다. 7. 하나님께서 우리를 부르심은 부정함이 아니라 거룩함으로 부르셨습니다. 8. 그러므로 이 경고를 저버리는 사람은 사람을 저버리는 것이 아니라, 우리에게 성령이 주신 하나님을 저버리는 것입니다.

하나님께서 우리를 부르심은 부정함이 아니라 거룩함으로 부르셨습니다 (살전 4:7, 이미지 소스:https://rowzie.com/)

그 누구도 이 일에 자기 형제를 이용하거나 속여서는 안 됩니다: 성적 부도덕을 범하게 되면 그것이 죄임을 알기 때문에 그들은 주변의 사람들을 이용하거나 속이게 됩니다. 간통을 범한 사람은 배우자와 자신의 아이들을 속이고, 미래의 배우자와 아이들을 속이게 되고, 그 악순환의 고리는 계속 순환됩니다. 이러한 죄악은 분명한 사기이고 타인의 권리 침해입니다.

레위기 18장에서는 '배우자가 아닌 다른 사람의 나체를 드러내서는 안 된다'는 생각이 반복됩니다. 개인의 나체는 배우자의 것이지 다른 사람에게 드러내는 것은 하나님의 율법에 위배되기 때문임을 강조합니다. 그리고 성적 순결이 필요한 네 가지 이유를 나열합니다.

• 첫째, 주님은 그런 모든 일을 징벌하시는 분이기 때문입니다. 발견되지 않은 음행도 하나님은 처벌하십니다.
  
  
• 둘째, 하나님께서 우리를 부르심은 부정함이 아니라 거룩함으로 부르셨습니다. 그것이 두 번째 이유입니다.  우리의 몸은 성령의 성전이기 때문에, 더러워진 몸으로 하나님께 영광을 돌릴 수 없기 때문입니다. 성경은 기록합니다: "너희 몸은 하나님 받은 너희 안에 계신 성령의 성전이며 값으로 산 것이니, 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라" (고전 6:19-20)
  
  
• 셋째, 이 경고를 저버리는 사람은 사람을 저버리는 것이 아니라... 하나님을 저버리는 것입니다. 성적인 순결에 대한 하나님의 부르심을 저버리는 것은 사람이 아니라 하나님을 거부하는 것이기 때문입니다. 데살로니가 신자들의 구체적인 죄악은 언급되지 않았지만, 당시 사회에 만연한 성적 부도덕의 문제로 인해 죄를 비난하기보다는 죄를 방지하는 것이 그들을 향한 바울의 목적으로 보인다는 것이 학자의 설명입니다.
  
  
• 넷째, 우리에게 성령이 주신 하나님 때문입니다. 우리는 성적인 죄악을 이겨낼 수 있도록 힘을 주시는 성령을 받았습니다. 그 성령은 하나님이 우리에게 주신 자원이며, 우리는 그 자원을 사용할 책임이 있습니다.

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9. But concerning brotherly love you have no need that I should write to you, for you yourselves are taught by God to love one another;
10. and indeed you do so toward all the brethren who are in all Macedonia. But we urge you, brethren, that you increase more and more;

9.  ○형제 사랑에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 너희들 자신이 하나님의 가르치심을 받아 서로 사랑함이라
10.  너희가 온 마게도냐 모든 형제에 대하여 과연 이것을 행하도다 형제들아 권하노니 더욱 그렇게 행하고

데살로니가전서 4:9-10. 서로 사랑하라!

9. 형제 사랑에 대해서는 여러분에게 더 쓸 말이 없습니다. 왜냐하면 여러분은 하나님으로부터 서로 사랑하라는 가르침을 배웠기 때문입니다. 10. 여러분은 마케도니아에 있는 모든 형제에게 그렇게 하고 있습니다. 그러나 형제 여러분, 우리는 여러분이 더욱 그렇게 하기를 권면합니다.

사랑의 덕목에 대해서 바울은 더 쓸 말이 없다고 말합니다. 다시 기독교인의 기본적인 원칙인 사랑이란 주제를 꺼낸 이유는 사랑의 중요성을 다 알고 있지만 계속 반복하고 강조해야 할 주제이기 때문일 것입니다. 

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11. That you also aspire to lead a quiet life, to mind your own business, and to work with your own hands, as we commanded you,

11.  또 너희에게 명한 것 같이 조용히 자기 일을 하고 너희 손으로 일하기를 힘쓰라

데살로니가전서 4:11. 손으로 일하라! 

11. 그리고 우리가 여러분에게 명령한 대로, 조용하게 살기를 힘쓰고, 자신의 일에 전념하고, 자신의 손으로 일하기를 바랍니다.

조용하게 살기를 힘쓰고: 바울은 '조용한 삶을 열망하라(aspire)'라고 명령합니다. 조용한(평안한, quite)와 열망하다(aspire)는 정적인 요소와 동적인 요소를 같이 가지고 있습니다. 평안한(quite)이라는 형용사는 평화, 고요, 휴식, 만족과 같은 명사가 연상됩니다. 이것은 우리가 삶에서 열망이나 야망을 가져야 하고, 조용하게 살기를 힘써야 한다는 것을 의미합니다. 한 학자는 조용한 삶은 현대인들이 추구하는 오락과 흥분과 반대된다고 말합니다:

• 오늘날 많은 사람들에게 흥분과 오락은 종교와 같다고 말할 수 있다. 흥분과 오락의 종교는 사람들을 유혹하여 한 가지 일, 즉 순간의 스릴을 위해 삶을 살도록 한다. 하지만 이러한 스릴은 빠르게 끝나고 잊히고, 중요한 것은 다음 재밋거리이다. 이 종교는 추종자들이 "재미있나요?"라는 한 가지 질문만 하도록 조건화한다. 그것은 우리가 "그것이 사실입니까?" "맞나요?" "좋은가요?" "신성한가요?"와 같은 더 중요한 질문을 하는 것을 결코 원하지 않는다.
  
  
• 우리는 실제로 시간을 가지고 하나님의 말씀을 경청할 수 있도록 조용한 삶을 살아야 한다. 우리가 조용한 삶을 살 때, 우리는 하나님의 말씀을 귀 기울여 듣고 하나님을 더 잘 알 수 있다.

자신의 일에 전념하고: 이는 기독교인이 다른 사람의 삶에 간섭하지 말고 자신의 삶과 문제에 집중해야 한다는 것을 의미한다. "네 일에나 신경 써라"는 표현은 성경적인 생각이다.

자신의 손으로 일하기를 바랍니다: 노동은 신성한 것입니다. 노동의 대가로 생계와 사회 생활이 유지됩니다. 고대 그리스 문화에서 육체노동은 경멸당했다고 합니다. 그러나 하나님은 우리에게 목수이신 예수님을 왕으로 주셨습니다. 베드로는 고기를 낚는 어부였습니다. 학자는 말합니다:

"자신에게도 다른 사람들에게도 아무 소용이 없고 단지 먹고 마시기 위해 태어난 것처럼 보이는 게으른 선한 사람만큼 수치스러운 것은 없다." (Clarke)

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12. That you may walk properly toward those who are outside, and that you may lack nothing.

12.  이는 외인에 대하여 단정히 행하고 또한 아무 궁핍함이 없게 하려 함이라

데살로니가전서 4:12. 모범이 되는 삶을 살아라!

12. 이는 밖에 있는 사람들에게 올바르게 행동하고, 여러분에게 부족할 것이 없게 하려는 것입니다.

밖에 있는 사람들에게 올바르게 행동하고: 밖에 있는 사람들 (기독교인이 아닌 사람들)이 신자들이 타인에게 모범이 되는 올바르게 행동하는 것을 볼 때, 그들은 영향을 받아 예수님의 추종자가 될 것이다.  

여러분에게 부족할 것이 없게: 바울은 이 편지의 3장 10절에서 시작한 생각을 완성한다: "우리는 여러분의 얼굴을 보고 여러분의 믿음에 부족한 것을 온전하게 할 수 있도록"  만일 그들이 바울의 가르침과 본보기를 따른다면, 그들은 부족함이 없이 온전해질 것이다.

하나님을 기쁘시게 하는 삶, 이미지 소스: https://www.youtube.com/watch?v=FIe4oVpkCfA)

오늘 말씀의 요지는 이것 같습니다. 

하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살아라!

 

BIBLIOGRAPHY:
https://enduringword.com/bible-commentary/1-thessalonians-4
개역개정 아래의 볼드체 성경구절은 WEB 영어성경에 기반한 저의 개인 번역입니다 (오역이 있을 수도 있습니다).
구절 위 코멘트 중 존칭어의 텍스트는 저의 개인 멘트이고, 청색 텍스트의 반어체는 인용, 번역 및 수정문구입니다.
인용 중 재인용은 이탤릭체로 표기하였습니다 (예: 성경, 외국 학자설명)