창세기(Genesis)1:1-13(하나님의 창조에 대한 기록)

태초에 하나님은 우연이 아닌 뜻과 지혜로 하늘과 땅을 창조하신 창조주이시다. 질서 있고 정밀한 우주는 하나님의 지적 설계와 주권을 드러내며, 인간의 지식은 그 앞에서 겸손해야 한다.

 

2026년을 창세기로 시작합니다. Enduringword 학자의 설명으로 창세기를 시작합니다 (자료: https://enduringword.com/bible-commentary/genesis-1/) 얼마 전에 유튜브로 목성영상을 보면서 우주의 신비에 대해 감탄하였습니다. 어느 정도까지는 인간의 과학이 그것을 설명할 수 있으나, 어떤 선을 넘으면 과학이 답할 수 없는 팩트들이 있습니다. 그 해답을 창세기는 하고 있습니다.

 

A. 성경을 공부하기에 앞서 가져야 할 기본적인 생각들

1. 우리는 하나님이 계심을 알고 성경을 대한다.

• 하나님이 존재하신다는 것을 믿을 만한 철학적·논리적 근거는 많이 있다. 그러나 성경은 하나님의 존재를 증명하기 위한 장황한 논증을 제시하지 않는다. 대신, 우리가 어떻게 하나님이 계심을 알 수 있는지를 말해 준다.
• 성경은 창조된 세계를 통해 하나님이 계심을 알 수 있다고 말한다.
  • 시편 19편 1~4절은 이렇게 설명한다.
    “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다. 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니, 언어도 말도 없으나 그 소리가 온 땅에 통하고 그 말씀이 세상 끝까지 이르도다.”
  • 로마서 1장 20절도 같은 내용을 말한다.
    “창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들, 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라.”
• 이것은 하나님의 존재에 대한 ‘목적론적 논증’의 한 예이다. 이 세상에 목적과 지성이 드러나 있기 때문에, 그것을 창조한 목적 있는 지성이 반드시 존재해야 한다는 이해이다. 많은 사람들(저자를 포함하여)의 견해로는, 이 목적과 설계에 대한 논증은 무신론자나 불가지론자들에 의해 여전히 충분히 반박되지 못하고 있다.

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2. 우리는 성경이 하나님께서 인간에게 완전하고 충분하게 말씀하신 장소임을 믿고 성경을 대한다.

• 우리는 디모데후서 3장 16~17절의 말씀을 믿는다.
  “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니, 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라.”
  • 우리는 하나님을 연구할 수는 있지만, 그분을 현미경 아래에 두거나 실험실에서 시험할 수는 없다. 우리는 하나님께서 스스로 계시해 주신 것만을 통해 그분을 알 수 있다. 또한 하나님께서 우리에게 알려 주시기로 선택하신 내용은 우리에게 유익하고 필요한 것임을 확신한다.
• 우리는 성경이 문학적 맥락에 따라 문자적으로, 즉 있는 그대로 참되게 이해되어야 한다고 믿는다.
  • 성경은 단순한 한 권의 책이 아니라 여러 권의 책으로 이루어진 도서관이며, 역사서, 시가서, 예언서 등 다양한 문학 형식을 포함하고 있다.
  • 그러므로 우리는 성경을 그 문학적 형식에 맞게 문자적으로 이해해야 한다. 예를 들어 다윗이 시편 6편 6절에서
    “내가 밤마다 눈물로 침상을 띄우며 내 자리를 적시나이다”
    라고 말했을 때, 그는 실제로 방을 물로 채워 침대가 떠다녔다는 뜻이 아니라 시적인 표현을 사용한 것이다.
  • 시편 119편 128절은 말한다.
    “그러므로 내가 범사에 주의 법도를 옳게 여기고 모든 거짓 행로를 미워하나이다.”
    시편 기자는 하나님의 말씀에 오류가 없음을 확신 있게 선포한다. 하나님의 말씀은 모든 일에 대해 옳다.
    • 성경이 역사를 말할 때, 그것은 참이며 실제로 일어난 사건이다.
    • 성경이 시를 말할 때, 그것은 참이며 저자의 실제 감정과 경험을 진실하게 담고 있다.
    • 성경이 예언을 말할 때, 그것은 참이며 기록된 대로 반드시 성취될 것이다.
    • 성경이 교훈을 줄 때, 그것은 참이며 하나님의 뜻과 최선의 삶의 길을 알려 준다.
    • 성경이 하나님에 대해 말할 때, 그것은 참이며 우리가 이해할 수 있는 범위 안에서 하나님의 성품과 마음과 뜻을 계시한다.
  • 만일 우리가 이런 태도로 성경을 대하지 않는다면, 결국 우리는 자신의 느낌으로 무엇이 참이고 거짓인지를 판단하게 되고, 성경 위에 자신을 두게 된다. 성경의 적용은 여러 가지일 수 있지만, 참된 해석은 하나뿐이다. 그 해석이 분명할 때도 있고 어려울 때도 있지만, 하나님께서는 인간에게 계시하신 말씀 속에 분명한 의도를 담으셨다.
  • “창세기 1장을 해석하는 유일한 올바른 방법은 사실상 해석하지 않는 것이다. 즉, 그 말씀이 말하는 그대로 받아들이는 것이다.” (모리스)
  • 우리는 성경이 과학 교과서는 아니지만, 과학을 언급하는 부분에서는 진리를 말한다고 믿는다. 만약 성경이 검증 가능한 과학적 사실에서 거짓이라면, 검증할 수 없는 영적 진리에서도 신뢰할 수 없게 될 것이기 때문이다.

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3. 우리는 우리가 가진 성경 사본들이 하나님께서 완전하게 영감하신 원본의 신뢰할 수 있는 복사본임을 알고 성경을 대한다.

• 구약성경은 사해 두루마리 발견을 통해 드러난 고대 유대 서기관들의 철저한 필사 과정을 통해 그 신뢰성이 입증된다.
• 신약성경은 훨씬 더 이른 시기의 사본들과 방대한 수의 고대 사본들로 인해, 우리가 가진 고대 문서 중 가장 신뢰도 높고 교차 검증이 충분히 이루어진 문서이다. 실제로 신약 본문 중 논란의 여지가 있는 부분은 천분의 일도 되지 않는다.

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4. 우리는 창세기의 독보적인 중요성을 알고 성경을 대한다.

• 창세기 없이는 성경은 불완전하며, 전체 구속의 드라마를 이해하기조차 어려울 것이다.
• 성경의 거의 모든 중요한 교리는 창세기에 그 기초를 두고 있다.
  • 창세기는 다음 교리들의 기초를 제공한다.
    • 죄, 타락, 구속, 칭의
    • 메시아 예수 그리스도에 대한 약속
    • 하나님의 인격성과 인격적 존재
    • 하나님의 나라
  • 창세기는 다음의 기원을 보여 준다.
    • 우주
    • 질서와 복잡성
    • 태양계
    • 대기와 수권
    • 생명, 인간, 결혼
    • 선과 악
    • 언어, 정부, 문화, 민족, 종교
  • 사람들이 창세기의 진리를 버렸기 때문에 사회가 이처럼 혼란에 빠졌다고 볼 수 있다.
• 창세기는 신약성경과도 깊이 연결되어 있다. 신약에는 창세기를 직접 인용하거나 분명히 언급한 구절이 최소 165개 이상 있으며, 중복 인용까지 포함하면 200회가 넘는다.
  • 요한복음 5장 46~47절에서 예수님은 모세의 글을 믿는 것의 중요성을 말씀하셨다.
    “모세를 믿었더라면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라.”
  • 마르틴 루터는 이렇게 말했다.
    “나는 모든 경건한 그리스도인에게 간절히 권면한다. 창세기에서 종종 마주치게 되는 단순한 언어와 이야기 때문에 걸려 넘어지지 말라. 그것들이 아무리 단순해 보여도, 이는 지극히 높으신 하나님의 말씀과 행위와 판단과 역사임을 의심하지 말라.”

5. 신약성경에 따르면 창세기는 모세가 기록했다 (눅 24:27, 44). 모세는 하나님께서 보존하신 실제 기록들을 바탕으로 창세기를 편집했을 가능성이 크다.

• 창세기 2:4, 5:1, 6:9, 10:1, 11:10, 11:27, 25:12, 25:19, 36:1, 36:9, 37:2 등에 나타나는
• “이것은 …의 역사라”, “이것은 …의 책이라”, “이것은 …의 족보라”는 표현은 기록의 시작과 끝을 나타내는 표식일 수 있다.
  • “따라서 창세기는 실제 사건의 목격자들에 의해 처음 기록되었을 가능성이 크다. 초기에는 돌이나 점토판에 기록되어 대대로 전해졌고, 결국 모세에게 전달되었을 것이다. 모세는 이를 선별·편집하고 자신의 설명을 덧붙여 오늘날 우리가 가진 창세기를 완성했을 것이다.” (모리스)

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B. 창조의 처음 다섯 날

1. 창조주 하나님을 아는 것의 철학적 중요성

• 철학자 사르트르는 철학의 근본 문제를 “왜 아무것도 아닌 것이 아니라 무엇인가가 존재하는가”라고 말했다. 이 질문에 대한 답은 인간의 존재 의미 전체를 좌우한다.
  • 만약 우리가 창조주 하나님 없이 우연과 무의미한 과정의 산물이라면, 인간의 존엄성은 감상에 불과하며 우리는 아메바보다 더 큰 의미를 갖지 못한다.
• 독일 철학자 쇼펜하우어가 경찰에게 “당신은 누구냐”는 질문을 받았을 때
  “나도 그것을 알고 싶다”라고 답했다는 일화는, 인간이 자신을 알기 위해서는 하나님을 알아야 함을 보여 준다. 그 출발점이 바로 창세기이다.
• 우주의 기원에 대한 여러 설명 중 성경은, 창조 이전부터 인격적인 존재가 계셨다고 말한다.
• 어떤 물리학 교수가 학생들에게 “너희가 알지 못하는 95% 속에 하나님이 존재하실 가능성은 없느냐?”라고 질문했다는 이야기는, 인간 지식의 한계를 겸손히 인정해야 함을 일깨운다.

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창세기 1:1-5. 창조 이전의 상태와 창조의 첫째 날: 빛이 창조되고 어둠과 나뉨

1. In the beginning God created the heavens and the earth.

 

2. The earth was without form, and void; and darkness was on the face of the deep. And the Spirit of God was hovering over the face of the waters.

 

3-5. Then God said, “Let there be light”; and there was light. And God saw the light, that it was good; and God divided the light from the darkness. God called the light Day, and the darkness He called Night. So the evening and the morning were the first day.

 

천지 창조

1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라
2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라
3 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고
4 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사
5 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라

 

(개인번역) 1. 태초에 하나님이 하늘과 땅을 창조하셨다. 2. 땅은 아직 형태도 없고 비어 있었으며, 어둠이 깊은 물 위에는 있고,  하나님의 영은 물 위를 감돌고 계셨다. 3. 하나님이 말씀하셨다. “빛이 생겨라.” 그러자 빛이 생겼다. 하나님은 그 빛이 좋은 것을 보시고, 빛과 어둠을 나누셨다. 하나님은 빛을 낮이라 부르시고, 어둠을 밤이라 부르셨다. 저녁이 되고 아침이 되니, 이것이 첫째 날이었다.

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창세기 1:6-8. 창조의 둘째 날: 하나님께서 대기의 구분을 만드심

6-8. Then God said, “Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters.” Thus God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament; and it was so. And God called the firmament Heaven. So the evening and the morning were the second day.

 

6 ○하나님이 이르시되 물 가운데에 궁창이 있어 물과 물로 나뉘라 하시고
7 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시니 그대로 되니라
8 하나님이 궁창을 하늘이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 둘째 날이니라

 

(개인번역) 6. 하나님이 말씀하셨다. “물 가운데 창공이 생겨서 물과 물을 나누어라.” 7. 하나님은 창공을 만드시고, 창공 아래의 물과 창공 위의 물을 나누셨다. 그대로 이루어졌다. 8. 하나님은 그 창공을 하늘이라 부르셨다. 저녁이 되고 아침이 되니, 이것이 둘째 날이었다.

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창세기 1:9-13. 창조의 셋째 날: 땅과 바다가 나뉘고, 식물과 모든 종류의 초목이 창조됨

9-13. Then God said, “Let the waters under the heavens be gathered together into one place, and let the dry land appear”; and it was so. And God called the dry land Earth, and the gathering together of the waters He called Seas. And God saw that it was good.

Then God said, “Let the earth bring forth grass, the herb that yields seed, and the fruit tree that yields fruit according to its kind, whose seed is in itself, on the earth”; and it was so. And the earth brought forth grass, the herb that yields seed according to its kind, and the tree that yields fruit, whose seed is in itself according to its kind. And God saw that it was good. So the evening and the morning were the third day.

9 ○하나님이 이르시되 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시니 그대로 되니라
10 하나님이 뭍을 땅이라 부르시고 모인 물을 바다라 부르시니 하나님이 보시기에 좋았더라
11 하나님이 이르시되 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내라 하시니 그대로 되어
12 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님이 보시기에 좋았더라
13 저녁이 되고 아침이 되니 이는 셋째 날이니라

 

(개인번역) 9. 하나님이 말씀하셨다. “하늘 아래의 물은 한 곳으로 모이고, 마른 땅이 드러나라.” 그대로 이루어졌다. 10. 하나님은 마른 땅을 땅이라 부르시고, 모인 물을 바다라 부르셨다. 하나님은 그것이 좋은 것을 보셨다. 11. 하나님이 말씀하셨다. “땅은 풀과 씨 맺는 채소와, 각기 그 종류대로 열매를 맺고 그 안에 씨를 지닌 과일나무를 내어라.” 그대로 이루어졌다. 12. 땅은 각기 그 종류대로 씨 맺는 풀과 채소를 내고, 그 안에 씨를 지닌 열매 맺는 나무를 냈다. 하나님은 그것이 좋은 것을 보셨다. 13. 저녁이 되고 아침이 되니, 이것이 셋째 날이었다.

태초에 하나님이 하늘과 땅을 창조하셨다. (창 1:1, 이미지 소스: https://www.neverthirsty.org/

 

오늘의 말씀도 Enduringword의 해설을 ChatGPT의 도움으로 요약해서 올립니다. 

 

👉 핵심 요약:

• 태초에 하나님은 우연이 아닌 뜻과 지혜로 하늘과 땅을 창조하신 창조주이시다.
• 질서 있고 정밀한 우주는 하나님의 지적 설계와 주권을 드러내며, 인간의 지식은 그 앞에서 겸손해야 한다.
  →  모든 시작 이전부터 계신 하나님 안에서만 우리의 존재 이유와 삶의 목적을 발견할 수 있다.

BIBLIOGRAPHY:
https://enduringword.com/bible-commentary/genesis-1/
개역개정 아래의 볼드체 성경구절 및 추가로 인용된 성경번역은 NKJV 영어성경에 기반한 저의 개인 번역입니다
(한. 영 성경의 여러 버전을 참고하여 번역한 것으로, 오역이 있을 수도 있습니다).
구절 위 코멘트 중 존칭어의 텍스트는 저의 개인 멘트이고, 청색 텍스트의 반어체는 인용, 번역 및 수정문구입니다.
인용 중 재인용은 이탤릭체로 표기하였습니다 (예: 성경, 외국 학자설명)