요한복음(John)11:1-16(나사로의 죽음)

예수님은 사랑하는 자의 고난도 하나님의 영광과 믿음을 위한 과정으로 사용하신다. 지연은 거절이 아니라 더 큰 일을 위한 하나님의 시간표다.

 

요한복음 11:1-16. 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함

1. Now a certain man was sick, Lazarus of Bethany, the town of Mary and her sister Martha.

2. It was that Mary who anointed the Lord with fragrant oil and wiped His feet with her hair, whose brother Lazarus was sick.

3. Therefore the sisters sent to Him, saying, “Lord, behold, he whom You love is sick.”

4. When Jesus heard that, He said, “This sickness is not unto death, but for the glory of God, that the Son of God may be glorified through it.”

5. Now Jesus loved Martha and her sister and Lazarus.

6. So, when He heard that he was sick, He stayed two more days in the place where He was.

7. Then after this He said to the disciples, “Let us go to Judea again.” 

8. The disciples said to Him, “Rabbi, lately the Jews sought to stone You, and are You going there again?”

9. Jesus answered, “Are there not twelve hours in the day? If anyone walks in the day, he does not stumble, because he sees the light of this world.

10. But if one walks in the night, he stumbles, because the light is not in him.”

11. These things He said, and after that He said to them, “Our friend Lazarus sleeps, but I go that I may wake him up.”

12. Then His disciples said, “Lord, if he sleeps he will get well.”

13. However, Jesus spoke of his death, but they thought that He was speaking about taking rest in sleep.

14. Then Jesus said to them plainly, “Lazarus is dead.

15. And I am glad for your sakes that I was not there, that you may believe. Nevertheless let us go to him.”

16. Then Thomas, who is called the Twin, said to his fellow disciples, “Let us also go, that we may die with Him.”

 

죽은 나사로를 살리시다

1 어떤 병자가 있으니 이는 마리아와 그 자매 마르다의 마을 베다니에 사는 나사로라
2 이 마리아는 향유를 주께 붓고 머리털로 주의 발을 닦던 자요 병든 나사로는 그의 오라버니더라
3 이에 그 누이들이 예수께 사람을 보내어 이르되 주여 보시옵소서 사랑하시는 자가 병들었나이다 하니
4 예수께서 들으시고 이르시되 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라 하시더라
5 예수께서 본래 마르다와 그 동생과 나사로를 사랑하시더니
6 나사로가 병들었다 함을 들으시고 그 계시던 곳에 이틀을 더 유하시고
7 그 후에 제자들에게 이르시되 유대로 다시 가자 하시니
8 제자들이 말하되 랍비여 방금도 유대인들이 돌로 치려 하였는데 또 그리로 가시려 하나이까
9 예수께서 대답하시되 낮이 열두 시간이 아니냐 사람이 낮에 다니면 이 세상의 빛을 보므로 실족하지 아니하고
10 밤에 다니면 빛이 그 사람 안에 없는 고로 실족하느니라
11 이 말씀을 하신 후에 또 이르시되 우리 친구 나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라
12 제자들이 이르되 주여 잠들었으면 낫겠나이다 하더라
13 예수는 그의 죽음을 가리켜 말씀하신 것이나 그들은 잠들어 쉬는 것을 가리켜 말씀하심인 줄 생각하는지라
14 이에 예수께서 밝히 이르시되 나사로가 죽었느니라
15 내가 거기 있지 아니한 것을 너희를 위하여 기뻐하노니 이는 너희로 믿게 하려 함이라 그러나 그에게로 가자 하시니
16 디두모라고도 하는 도마가 다른 제자들에게 말하되 우리도 주와 함께 죽으러 가자 하니라

 

(개인번역) 1. 어떤 사람이 병이 들었는데, 그는 마리아와 그의 자매 마르다의 마을 베다니에 사는 나사로였다. 2. 이 마리아는 주님께 향유를 붓고 자기 머리털로 그 발을 닦아 드린 여인이었는데, 병든 나사로는 바로 그의 오라버니였다. 3. 그래서 그 자매들이 예수께 사람을 보내어 말하였다. “주님, 보십시오, 주님께서 사랑하시는 이가 병들었습니다.” 4. 예수께서 이 말을 들으시고 말씀하셨다. “이 병은 죽을 병이 아니라, 하나님의 영광을 드러내기 위한 것이다. 이 일을 통하여 하나님의 아들이 영광을 받을 것이다.” 5. 예수께서는 마르다와 그의 자매와 나사로를 사랑하셨다. 6. 그런데도 그가 병들었다는 말을 들으시고는, 계시던 곳에 이틀을 더 머무르셨다. 7. 그 뒤에 제자들에게 말씀하셨다. “다시 유대로 가자.” 8. 제자들이 말하였다. “선생님, 바로 얼마 전에도 유대 사람들이 선생님을 돌로 치려고 하였는데, 또 그리로 가시겠습니까?” 9. 예수께서 대답하셨다. “낮이 열두 시간이 아니냐? 낮에 다니는 사람은 이 세상의 빛을 보기 때문에 걸려 넘어지지 않는다. 10. 그러나 밤에 다니는 사람은 그 안에 빛이 없기 때문에 넘어진다.” 11. 이 말씀을 하신 뒤에, 다시 그들에게 말씀하셨다. “우리 친구 나사로가 잠들었다. 그러나 내가 가서 그를 깨우겠다.” 12. 제자들이 말하였다. “주님, 그가 잠들었으면 낫게 될 것입니다.” 13. 예수께서는 그의 죽음을 두고 말씀하신 것이었으나, 제자들은 잠들어 쉰다고 말씀하시는 것으로 생각하였다. 14. 그래서 예수께서 분명히 말씀하셨다. “나사로는 죽었다. 15. 내가 거기에 있지 아니한 것을 너희를 위하여 기쁘게 생각한다. 이 일로 인해 너희가 믿게 하려는 것이다. 그러나 이제 그에게로 가자.” 16. 그때에 디두모라고도 하는 도마가 다른 제자들에게 말하였다. “우리도 함께 가서, 주님과 함께 죽자.”

1. 예수께 전해진 요청 (1-3절)

• 나사로의 병은 요한복음의 일곱 번째 표적으로, 죽은 지 나흘 된 사람을 살리신 독특한 기적이다.
• 마태복음, 마가복음, 누가복음에는 이 사건이 기록되지 않았는데, 당시 상황이나 증언 중심 구조 때문으로 보기도 한다.
• 나사로는 베다니 사람이며, 마리아와 마르다와 가까운 예수님의 사랑받는 가정이었다.
• 자매들은 구체적으로 고쳐 달라 하지 않고, 단지 “주님이 사랑하시는 이가 병들었습니다”라고만 알렸다.

2. 지연으로 응답하심 (4-6절)

• 예수님은 “이 병은 죽을 병이 아니다”라고 하셨지만, 이미 나사로는 죽어 있었다. 그러나 최종 목적은 하나님의 영광이었다.
• 예수님은 이 가족을 사랑하셨지만 이틀을 더 머무르셨다.
• 지연은 거절이 아니라, 더 큰 영광을 위한 하나님의 시간표였다.

3. 담대히 유대로 가시기로 결단하심 (7-10절)

• 위험을 무릅쓰고 다시 유대로 가시기로 하셨다.
• “낮이 열두 시간이 아니냐”는 말씀은 하나님이 정하신 사명의 시간이 있음을 의미한다.
• 낮에 걷는 자는 넘어지지 않듯, 하나님의 뜻 안에 있으면 두려워할 필요가 없다.

4. 나사로의 죽음을 분명히 밝히심 (11-15절)

• 예수님은 죽음을 ‘잠’에 비유하시며 곧 깨우실 것을 암시하셨다.
• 마태복음 9:24와 사도행전 7:60에서도 죽음을 잠으로 표현한다.
• 예수님은 결과를 아셨기에 슬픔 가운데서도 기뻐하셨다. 이 사건은 믿음을 세우고 하나님의 영광을 드러낼 일이었다.

5. 도마의 담대한 충성 (16절)

• 도마(디두모, ‘쌍둥이’)는 예수님과 함께 죽을 각오로 동행을 결단했다.
• 그는 부활을 완전히 이해하지 못했지만, 예수님을 혼자 두지 않겠다는 충성을 보였다.

“이 병은 죽을 병이 아니라, 하나님의 영광을 드러내기 위한 것이다. 이 일을 통하여 하나님의 아들이 영광을 받을 것이다.” (요 11:4, 이미지 소스: https://dailyverse.knowing-jesus.com/)

 

예수님은 죽을병이 걸린 나사로를 두고 그의 병은 "하나님의 영광을 드러내기 위한 것"이라고 말씀하십니다. 그가 세상의 죽음으로 이를 것을 아셨지만 그의 죽음에서의 부활을 통해 예수님의 영광을 드러낼 것이기 때문입니다. 그리고 말씀하십니다: "낮에 다니는 사람은 이 세상의 빛을 보기 때문에 걸려 넘어지지 않는다. 그러나 밤에 다니는 사람은 그 안에 빛이 없기 때문에 넘어진다" 말씀하십니다. 스스로에게 자문합니다.

우리는 낮에 속해 있나요, 아니면 밤에 속해 있나요?

 

 오늘의 말씀도 Enduringword의 해설을 ChatGPT의 도움으로 요약해서 올립니다. 

 

👉 핵심 요약:

• 예수님은 사랑하는 자의 고난도 하나님의 영광과 믿음을 위한 과정으로 사용하신다.
• 지연은 거절이 아니라 더 큰 일을 위한 하나님의 시간표다.
  → 죽음조차도 주님께는 끝이 아니라, 영광을 드러내는 통로다.

BIBLIOGRAPHY:
https://enduringword.com/bible-commentary/john-11/
개역개정 아래의 볼드체 성경구절 및 추가로 인용된 성경번역은 NKJV 영어성경에 기반한 저의 개인 번역입니다
(한. 영 성경의 여러 버전을 참고하여 번역한 것으로, 오역이 있을 수도 있습니다).
구절 위 코멘트 중 존칭어의 텍스트는 저의 개인 멘트이고, 청색 텍스트의 반어체는 인용, 번역 및 수정문구입니다.
인용 중 재인용은 이탤릭체로 표기하였습니다 (예: 성경, 외국 학자설명)