히브리서(Hebrews)10:19-25(굳게 잡으라!)

저자는 예수님이 백성을 위해 하신 일을 요약하고, 그 일에 비추어 주님께 가까이 나가고, 믿음으로 굳게 잡으라고 권면합니다. 그리고 그 날이 가까이 오는 것을 보고 성도들을 만나서 격려하라고 권면합니다.

 

19. Having therefore, brothers, boldness to enter into the holy place by the blood of Jesus,
20. by the way which he dedicated for us, a new and living way, through the veil, that is to say, his flesh;
21. and having a great priest over the house of God,

소망을 굳게 잡으라

19.  ○그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니
20.  그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길이요 휘장은 곧 그의 육체니라
21.  또 하나님의 집 다스리는 큰 제사장이 계시매

히브리서 10:19-21. 예수님이 백성을 위해 하신 일

19. 그러므로 형제 여러분, 우리는 예수의 피를 흘리심으로 대담하게 지성소로 들어가게 되었습니다. 20. 예수께서 자신의 몸인 휘장을 통해 새로운 살길을 우리를 위해 열어주셨습니다. 21. 또 우리에게는 하나님의 집을 다스리는 대제사장이 계십니다. 

대담하게: 저자는 예수께서 자신의 몸인 휘장을 통해 '새로운 살길'을 열어주셨다고 대담하게 지성소로 들어가라고 권면합니다. 옛 언약 아래에서 대제사장은 두려움과 떨림으로 지성소에 일 년에 한 번 속죄날에 들어갔지만, 우리는 대담하게 들어갈 수 있습니다. 구약 때 대제사장처럼 동물의 피를 가지고 들어간다면 우리는 대담성을 갖지 못할 것입니다. 그러나 예수님이 피흘리심으로 그 길이 우리 앞에 활짝 열렸습니다.  

이러한 대담함은 옛 언약에 따라 대제사장이 성소에 들어가는 방식과는 완전히 대조적이다. "대제사장은 두려움과 떨림으로 들어갔다. 율법으로 정한 가장 작은 일이라도 소홀히 하면, 죽음밖에 기대할 수 없었기 때문이다... " (Clarke)

새로운 살길: '새로운(new)'이란 새 언약 하에 예수님이 우리를 위해 열어주신 길이고,  예수님이 하나님께 드리는 희생제물이 하나님의 마음에 늘 신선하다는 것을 의미합니다. 그리고 '살 길(living way)'는 살아계신 예수님이 우리를 하나님께 인도하는 살아있는 길입니다. 그 길은 우리가 살 수 있는 살길이기도 합니다. 

자신의 몸인 휘장을 통해: 저자는 하나님과 사람 사이에 서 있던 휘장과 예수의 육체 사이를 비교합니다. 갈기갈기 찢긴 예수님의 몸와 마찬가지로 휘장도 찢어졌습니다. 그 휘장은 성소와 지성소를 분리했고, 지성소로 들어가려면 휘장을 통과해야 했습니다. 그러나 하나님의 친밀한 존재로부터 인간을 분리하는 이 휘장은 영원히 활짝 열려서 우리가 대담하게 하나님께 나아갈 수 있게 되었습니다: "위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되었다" (마 27:51).

"하나님의 집을 다스리는 대제사장이 계십니다" (21절). 우리에게는 믿는 사람이 온전히 접근할 수 있도록 하늘의 법정인 '하나님의 집'을 다스리시는 대제사장이 계십니다. 주님이 그의 높은 제사장직을 수행하시는 '하나님의 집'은 하나님 백성의 공동체이다." (Bruce)

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22. let’s draw near with a true heart in fullness of faith, having our hearts sprinkled from an evil conscience, and having our body washed with pure water,
23. let us hold fast the confession of our hope without wavering; for he who promised is faithful.

22.  우리가 마음에 뿌림을 받아 악한 양심으로부터 벗어나고 몸은 맑은 물로 씻음을 받았으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자
23.  또 약속하신 이는 미쁘시니 우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말며 굳게 잡고

히브리서 10:22-23. 주님께 나아갑시다, 굳게 잡읍니다!

22. 그러니 믿음으로 충만하여 진실한 마음으로 하나님께 나아갑시다. 우리의 마음은 악한 양심에서 깨끗해지고, 우리의 몸은 맑은 물로 씻겨졌습니다. 23. 흔들림 없이 우리 소망의 고백을 굳게 잡읍시다. 약속하신 분은 신실하시기 때문입니다.

그러니 믿음으로 충만하여 진실한 마음으로 하나님께 나아갑시다. 우리의 마음은 악한 양심에서 깨끗해지고, 우리의 몸은 맑은 물로 씻겨졌습니다. (히 10:22, 이미지 소스: https://onlinebibleinstitute.org/)

 

"하나님께 나아갑시다" (22절). 새 언약의 약속(깨끗해진 마음)과 기독교 세례 의식(몸을 씻음)의 관점에서 묘사된 우리에게 가능한 온전한 깨끗함을 통해, 우리는 옛 언약 아래에 있는 사람에게는 가능하지 않았던 방법으로 하나님께 나아갈 수 있습니다. 예수님의 일은 우리가 믿음으로 충만하여 하나님께 가까이 갈 수 있게 합니다.

"그러므로 나에게 호소하는 것은 나 자신을 준비하거나 하나님께 나아가는 길을 만들라는 부름도 아니다. 그것은 단순히 가고, 가까이 가고, 안으로 들어가는 것이다. 이것은 나의 위대한 대제사장을 통해서 하는 것이지만, 나는 이것을 흔들림 없이 두려움 없이 주님을 통해서 할 수 있다." (Morgan)

그것은 단순히 가고, 가까이 가고, 안으로 들어가는 것이다 (Morgan)

씻겨진 몸: 기독교 세례 의식을 학자는 말합니다: "세례는 내면적인 정화의 외적인 상징이다." (Morris)

대제사장이신 예수님을 통하여 우리가 하나님께 접근하지 못했던 문제들이 해결되었습니다. 더러웠던 우리의 몸과 마음이 깨끗함을 받았기 때문에 도덕적, 정신적인 불결함의 문제가 해결되었습니다. 그래서 저자는 담대하게  '하나님께 나아갑시다'라고 권면합니다:

• 꼭 필요한 경우가 아니면 '가까이 가라'는 격려가 주어지지 않을 것이다. 이 낙담한 기독교인들은 다가가는 데 문제가 있었다. 이것이 그들의 진짜 문제였다. 그들은 예수님과의 친밀한 관계를 잃었고, 다른 어떤 것도 제대로 되지 않았다.
• 그들은 박해, 어려운 관계, 문화나 경제와의 힘든 시기 등 매우 많은 문제를 가지고 있다고 생각했을지도 모른다. 하지만 진짜 문제는 하나님과의 관계가 정상적이지 않다는 것이었다. 그들은 예수님이 하신 일을 토대로 하나님께 가까이 가지 않았다.
• 우리가 힘든 시기에 있을 때, 우리는 많은 사람들이 더 나쁜 시기를 겪었지만, 더 좋은 태도, 더 많은 기쁨을 가졌다는 것을 기억해야 한다. 차이점이 무엇일까? 그들은 가까이 다가가는 방법을 알고 있었다.
• 마찬가지로 중요한 것은 이 편지의 독자들이 옛 언약의 제도를 통해 오는 하나님과의 긴밀한 관계를 결코 되찾지 못할 것임을 상기시키는 것이다.

"흔들림 없이 우리 소망의 고백을 굳게 잡읍시다" (23a절). "'굳게 잡읍니다' - 우리는 너무나 변화무쌍한 시대에 살고 있기 때문에 우리 모두가 뿌리내리고 굳게 서서, 진실 속에서 확신하고 굳게설 수 있도록 격려할 필요가 있다." (Spurgeon)

"약속하신 분은 신실하시기 때문입니다" (23b절). 우리가 강하게 설 수 있는 이유는 약속하신 분이 신실하기 때문입니다. 저자는 강조합니다: "새 언약에 대한 새로운 확신으로 믿음 안에서 강하게 서야 합니다. 주님의 신실함을 믿으십시오!"

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24. And let us consider how to provoke one another to love and good deeds,
25. not neglecting to meet together, as is the habit of some, but encouraging one another, and all the more as you see the Day approaching.

24.  서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며
25.  모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자

히브리서 10:24-25. 모이고 서로 격려합니다 

24. 그리고 서로 격려하여 사랑과 선한 행실을 하도록 합시다. 25. 어떤 사람들의 습관처럼 만나는 것을 게을리하지 않고, 서로를 격려하며, 그날이 가까이 오는 것을 볼수록 더욱 격려해야 합니다.

"서로 격려하여" (24절). 저자는 낙담할수록 공동체를 통해 사랑과 선행을 하도록 서로 격려하라고 권면합니다. 수평적인 관계에서 신자들끼리 만나서 서로 격려해야 합니다. '격려하다(stir up)'라는 단어는 강합니다. 번역하면 '휘젓다, 움직임이 일도록 하다'입니다. 만나서 서로 고무하고, 힘을 주라고 말합니다. 나쁜 의미로 사용되면 '논쟁', 좋은 의미로는 '격려'입니다.

"이곳의 '사랑'은 고대 그리스어 아가페(agape)이다. "사랑은 자극과 사회를 필요로 합니다. 믿음과 희망은 은둔자의 감방이나 무인도에서 혼자 실천할 수 있다. 하지만 사랑의 운동은 공동체 안에서만 가능하다." (Robinson)

좋은 말입니다. 믿음과 희망, 그리고 사랑과 선행. 전자(무엇인가 믿고 바라는 것)는 혼자서도 실천할 수 있습니다. 그러나 후자(서로 사랑하고 선한 행동을 하는 것)는 쌍방향 소통입니다. 상대가 있어야 사랑을 주고받고 선행을 베풀 수 있습니다.  

"만나는 것을 게을리하지 않고" (25a절). 교제을 포기하는 것은 낙담에 자리를 내주는 지름길입니다. 이 낙담은 하나님의 백성이 서로 격려하지 않는 곳에서 더욱 심해집니다. 특히 낙담한 경우에, 기독교 공동체에서 서로 만나서 격려하는 것은 매우 중요합니다. 만남과 격려가 없으면 낙담은 좌절, 포기로 이어지기 때문입니다.

어떤 사람들은 그때 "필요하다"라고 느낄 때만 교회에 간다. 하지만 우리의 교제의 동기는 하나님께 순종하고 다른 사람들에게 주는 것이어야 한다. 우리는 낙담의 물결에 맞서 강하게 서야 할 누군가를 격려하기 위해 신도들과 모일 수 있고 또 그래야 한다.

• 우리는 하나님으로부터 무언가를 받기 위해 모인다.
• 우리는 하나님께 무언가를 드리기 위해 모인다.
• 우리는 서로의 공통된 믿음과 가치로 서로를 격려하기 위해 모인다.
• 우리는 서로를 축복하기 위해 모인다.
• 우리는 함께 일하기 위해 모입니다.

"매킨토시 박사는 성도(saint)라는 단어는 단수로 절대로 사용되지 않으며, '불가피하게 복수형'이라는 것을 잘 지적했다." (Thomas)

"그날이 가까이 오는 것을 볼수록 더욱 격려해야 합니다" (25b절). 예수님이 돌아오시는 날이 가까워질수록, 우리는 하나님 백성들의 친목과 같이 모이는 일에 더욱 전념해야 한다.

BIBLIOGRAPHY:
https://enduringword.com/bible-commentary/hebrews-9/
볼드체의 영문 번역은 WEB 영어성경에 기반한 저의 개인 번역입니다 (오역이 있을 수도 있습니다).
구절 위 코멘트 중 존칭어의 텍스트는 저의 개인 멘트이고, 청색 텍스트의 반어체는 인용, 번역 및 수정 문구입니다.
인용 중 재인용은 이텔릭체로 표기하였습니다 (예: 성경, 외국 학자설명)