히브리서(Hebrews)11:32-40(다른 믿음의 영웅들)

저자는 다른 믿음의 영웅들을 소개하고, 믿음으로 극복한 시련의 상황들을 설명하면서, 그들은 약속을 받지 못했다고 확인합니다. 따라서 약속을 받은 우리들은 시련과 어려움을 겪으면서도 계속해야 할 이유가 더 커졌습니다.

 

32. And what more shall I say? For the time would fail me to tell of Gideon and Barak and Samson and Jephthah, also of David and Samuel and the prophets.

32.  내가 무슨 말을 더 하리요 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗 및 사무엘과 선지자들의 일을 말하려면 내게 시간이 부족하리로다

히브리서 11:32. 다른 믿음의 영웅들

32. 내가 무슨 말을 더 하겠습니까? 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗, 사무엘, 그리고 선지자들의 이야기를 하려면 시간이 모자랄 것입니다.

• 기드온: 그는 대담하게 우상을 파괴했고, 메뚜기 떼처럼 많은 미디안 군대를 물리치기 위해 하나님을 강하게 이용했다 (사사기 6-7장). 그러나 그도 처음에는 하나님의 말씀을 의심하고 거듭 확인을 구하는 사람이었다.
• 바락: 그는 이스라엘 백성을 이끌고 가나안 사람을 상대로 극적인 승리를 거두었다 (사사기 4장). 그러나 그는 머뭇거리다가 드보라가 그를 격려할 때에야 앞으로 나아갔다 (사사기 4장).
• 삼손: 그는 블레셋 사람들을 무찌르는 데 여호와를 강하게 이용했다. 그러나 그는 자신의 잠재력에 부응하지 못했고, 들릴라의 유혹을 받아 비극적인 결말을 맞이했다 (사사기 13-16장)
• 입다: 그는 암몬 자손을 물리치는 데 하나님의 사용을 받았다. 그러나 입다는 어리석은 맹세를 하고 그것을 고집스럽게 지켰다 (사사기 11).
• 다윗: 이스라엘의 위대한 왕은 놀라운 믿음의 사람이었다. 그러나 그는 또한 밧세바와 그의 자식들과 함께 실패했다.

이들은 모두 신앙심이 깊은 사람들이었지만, 그들의 삶에서 주목할 만한 실패의 영역을 가지고 있었다. 여전히 히브리서 11장은 그들의 신앙을 찬양하고 "신앙의 전당"에 그들을 열거한다. 이는 약한 믿음이 믿지 않는 것보다 낫다는 것을 보여주며, 하나님의 '신앙의 전당'으로 들어가기 위해 꼭 완벽할 필요는 없다는 것을 보여준다.

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33. Who through faith subdued kingdoms, worked righteousness, obtained promises, stopped the mouths of lions,
34. quenched the violence of fire, escaped the edge of the sword, out of weakness were made strong, became valiant in battle, turned to flight the armies of the aliens.
35a. Women received their dead raised to life again. 

33.  그들은 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 약속을 받기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며
34.  불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하며 전쟁에 용감하게 되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며
35a.  여자들은 자기의 죽은 자들을 부활로 받아들이기도 하며 

히브리서 11:33-35a. 시련의 상황을 믿음으로 극복

33. 그들은 믿음으로 나라들을 정복하고, 의를 행하고, 약속을 받고, 사자의 입을 막았으며, 34. 난폭한 불을 끄고, 칼끝을 피하고, 연약한 가운데서 강하게 되고, 전쟁에서 용감하게 되고, 이방인의 군대를 물리치기도 했습니다. 35a. 여자들은 그들의 죽은 자들이 다시 살아난 것을 보았습니다.

• 나라들을 정복하고: 다윗, 여호수아, 아사 왕, 여호사밧, 히스기야 왕, 요시아 왕
• 의를 행하고: 엘리야, 엘리사, 선지자들, 요시야 왕
• 약속을 받고: 갈렙, 기드온, 바락
• 사자의 입을 막았으며: 다니엘, 다윗, 브나야(다윗의 용사들 중 하나)
• 난폭한 불을 끄고: 사드락, 메삭, 아벳느고
• 칼끝을 피하고: 다윗은 골리앗과 사울의 칼, 모세는 바로의 칼, 엘리야는 이세벨의 칼에서 벗어났다.
• 연약한 가운데서 강하게 되고: 사라, 기드온, 아브라함, 에스더, 히스기야 왕
• 전쟁에서 용감하게 되고: 다윗, 아사 왕, 여호사밧
• 여자들은 그들의 죽은 자들이 다시 살아난 것을 보았습니다: 구약성서에는 이 설명에 맞는 최소 두 명, 즉 사르밧의 미망인과 수넴의 여인이 언급되어 있다. 

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35b. And others were tortured, not accepting deliverance, that they might obtain a better resurrection.
36. Still others had trial of mockings and scourgings, yes, and of chains and imprisonment.
37. They were stoned, they were sawn in two, were tempted, were slain with the sword. They wandered about in sheepskins and goatskins, being destitute, afflicted, tormented—
38. of whom the world was not worthy. They wandered in deserts and mountains, in dens and caves of the earth. 

35b. 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 심한 고문을 받되 구차히 풀려나기를 원하지 아니하였으며
36.  또 어떤 이들은 조롱과 채찍질뿐 아니라 결박과 옥에 갇히는 시련도 받았으며
37.  돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼로 죽임을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니
38.  (이런 사람은 세상이 감당하지 못하느니라) 그들이 광야와 산과 동굴과 토굴에 유리하였느니라

히브리서 11:35b-38. 시련의 상황에서 믿음으로 승리

35b. 어떤 사람들은 더 좋은 부활을 얻기 위해 석방을 받아들이지 않고 고문을 당했습니다. 36. 어떤 사람들은 조롱과 구타, 그리고 심지어는 결박과 투옥의 시련도 받았습니다. 37. 돌에 맞아 죽고, 몸이 반으로 잘리고, 시험을 받고 칼로 죽임을 당했습니다. 양과 염소의 가죽을 두르고 헤메고 다녔으며, 가난과 고난과 학대를 받았습니다. 38. 그들에게 세상은 아무런 가치가 없었습니다. 그들은 광야와 산과 동굴과 땅굴을 헤매고 다녔습니다.

• 고문: 이것은 고대 그리스어로 잔인한 단어이다. 그것은 "막대나 봉으로 때리는 것"이라는 뜻이 있다.
• 더 좋은 부활: 예수님이 말씀하셨다: "선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라." (요 5:29) 이들은 더 좋은 부활을 받았다.
• 조롱의 시련: 이삭은 이스마엘의 잔인한 조롱을 참았고, 삼손은 블레셋 사람들의 잔치에서 조롱을 받았다.
• 결박과 투옥: 요셉은 믿음으로 인해 감옥에 갇혔고, 악한 아합 왕은 예언자 미가를 투옥했다.
• 돌에 맞아 죽고: 스가랴는 제단과 성전 사이에서 돌에 맞아 죽었고, 나봇은 이세벨의 심복들에게 돌에 맞아 죽었다.
• 몸이 반으로 잘리고: 믿을 만한 전승에 따르면 이사야는 몸이 반으로 잘려 죽었다고 한다.
• 시험을 받고: 이런 끔찍한 육체적 고문 가운데 저자는 같은 맥락에서 유혹을 받는 것을 의미할 수 있다. 히브리서 저자는 원래 "낙인을 찍다", "화형하다", "불구로 만들다" 또는 "교살하다"라고 썼다. 그러나 유혹의 고통을 아는 사람들에게는 작가가 유혹을 극복하는 것을 진정한 믿음의 승리라고 여겼다고 생각하는 것도 무리가 아니다.

위의 학자는 '시험(trial)'을 육체적 고문과 동시에 정신적 유혹의 맥락에서 이해합니다. 히브리서 저자는 그 '시험'을 구체적으로 어떤 형태의 시험인지 말하지 않지만, 구약의 기록을 보면 정말로 끔찍한 방식으로 사람을 죽인 것을 우리는 볼 수 있습니다. 학자가 언급한 것처럼 특히 현대를 사는 우리에게 정신적인 유혹을 극복하는 것 또한 믿음의 승리임에 틀림없습니다.

• 칼로 죽임을 당함: 도엑에게 살해당한 제사장 85명과 엘리야 시대에 살해당한 선지자들
• 양과 염소의 가죽을 두르고 헤메고 다녔으며: 누추한 옷을 입고 겸손함이나 불편함을 신경쓰지 않았던 엘리야
• 그들에게 세상은 아무런 가치가 없었습니다: 세상은 믿음의 사람들에게 반드시 우호적인 것은 아니며, 또한 세상은 그들에게 반드시 가치 있는 것도 아니다.
• 동굴과 땅굴: 다윗, 엘리야, 그리고 오바댜가 이끄는 선지자들은 모두 도망하여 동굴에 숨어야 했다.

"하나님의 멸시와 학대를 받은 이들 종들의 집단은 다른 모든 인류들을 합친 것보다 더 큰 진정한 가치를 지녔습니다." (Morris)

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39. And all these, having obtained a good testimony through faith, did not receive the promise,
40. God having provided something better for us, that they should not be made perfect apart from us. 

39.  이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속된 것을 받지 못하였으니
40.  이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 그들로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이라

히브리서 11:39-40. 결론: 약속을 받은 우리가 계속해야 할 이유

39. 이 사람들은 모두 믿음으로 좋은 증언을 받았으나 약속된 것을 받지 못했습니다. 40. 하나님께서 우리에게 더 좋은 것을 준비하셨기 때문에, 그들은 우리를 떠나서는 온전하게 되지 못하게 되어 있었습니다.

이 사람들은 모두 믿음으로 좋은 증언을 받았으나: 그들은 이렇게 좋은 증언을 받었지만, 약속된 것을 받지 못했다. 다시 말해 그들을 대신하여 메시아가 완성한 일의 증언을 받지 못했다. 이 하나님의 추종자들이 약속을 받지 않고 굳건했다면, 약속을 받은 사람들은 시련과 어려움을 겪으면서도 계속해야 할 이유가 더 커졌다.

 하나님께서 우리에게 더 좋은 것을 준비하셨기 때문에: 우리는 더 좋은 것을 받았다 (우리를 대신하여 예수의 완성된 일을 보고 즐기는 것). 그러므로 좌절과 힘든 시간이 우리를 패배시키지 않도록 우리는 믿음을 붙잡을 이유가 훨씬 더 많다.

그들은 우리를 떠나서는 온전하게 되지 못하게 되어 있었습니다: 온전함에 대한 생각은 "완성"이다. 그들은 예수의 일이 이루어지기 전까지는 완성될 수 없었다. 그들은 예수와 그의 일을 기대했고, 우리는 뒤에서 그것을 바라보며, 예수의 일의 열매를 즐긴다.

하나님께서 우리에게 더 좋은 것을 준비하셨기 때문에, 그들은 우리를 떠나서는 온전하게 되지 못하게 되어 있었습니다.(히 11:40, 이미지 소스: http://ldssotd.com/)

그들의 충실함은 우리의 믿음을 조금 더 쉽게 만든다. 히브리서 저자는 현재 시제로 신앙에 대해 말하면서 이 장을 시작했다. "이제 믿음은... 이며... 우리는 믿음을 통해... 이해합니다 "(히 11:1, 11:3).  믿음은 이전 시대의 신실한 남녀의 전철을 밟는 우리들을 위한 것임을 이 장의 끝 부분은 우리에게 일깨워준다.

저자는 11장을 현재형으로 시작하면서 구약시대 (하나님의 약속이 성취되기 전)에 살았던 믿음의 선조들의 예를 하나씩 들었습니다. 마치 '믿음의 올림픽'을 보는 느낌입니다. 그들은 믿음의 증거를 받았으나 (믿음을 인정받았으나) 예수의 일이 이루어지지 전의 일이었기 때문에 그들은 약속은 받지 못했습니다. 예수님은 온전한 제사로 성취의 시대에 사는 우리는 예수의 일의 열매를 즐길 수 있습니다. 히브리서 저자는 우리에게 말합니다.

그러므로 좌절과 힘든 시간이 우리를 패배시키지 않도록 
우리는 믿음을 붙잡을 더 많은 이유가 있습니다!

 

BIBLIOGRAPHY:
https://enduringword.com/bible-commentary/hebrews-11/
볼드체의 영문 번역은 WEB 영어성경에 기반한 저의 개인 번역입니다 (오역이 있을 수도 있습니다).
구절 위 코멘트 중 존칭어의 텍스트는 저의 개인 멘트이고, 청색 텍스트의 반어체는 인용, 번역 및 수정 문구입니다.
인용 중 재인용은 이텔릭체로 표기하였습니다 (예: 성경, 외국 학자설명)