히브리서(Hebrews)13:1-17(긍정적인 기독교인의 삶)

긍정적인 기독교인의 생활에 대한 지침입니다. 사랑하고, 탐욕보다 만족을 배우고, 지도자를 따를 것을 요청합니다. 그리고 예수가 겪은 치욕에 참여하고, 찬양과 선행과 나눔으로 하나님이 기뻐하시는 제사를 드릴 것을 권면합니다.

 

히브리서 마지막 13장을 sermonwriter의 12장 요약으로 시작합니다:

12장에서 저자는 시내 산에서 모세의 경험(12:18-21)과 우리가 시온 산 (살아 계신 하나님의 성읍, 하늘의 예루살렘)에서 경험할 수 있는 것(12:22-24)을 대조했다.

그리고 나서 그는 독자들에게 "말씀하신 분을 거역하지 말라"(12:25a) 그리고 그들의 거듭된 불복종으로 하나님을 불쾌하게 했던 고대 이스라엘 사람들처럼 되지 말라고 충고했다. 하나님은 그들의 불성실함에 대해 벌을 주셨기 때문이다.

그는 "땅 위에서 말씀하신 하나님을 거역한 자들(모세와 아론)이 형벌을 면하지 못했는데, 하물며 하늘에서 말씀하시는(경고) 분을 외면한다면 , 우리는 더 이상 피하지 못할 것이다"라고 경고했다 (12:25b).

그의 독자들에게 "우리는 흔들리지 않는 왕국을 받았으니, 은혜를 받읍시다. 이로 인해 우리는 경건함과 두려움으로 하나님을 기쁘게 섬길 것입니다" (12:28)라고 했다.

13장에서 저자는 하나님께서 기뻐하실 어떠한 가치들을 붙들어야 할지 독자들에게 권면한다.

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1. Let brotherly love continue.
2. Don’t forget to show hospitality to strangers, for in doing so, some have entertained angels without knowing it.
3. Remember those who are in bonds, as bound with them; and those who are ill-treated, since you are also in the body.

1.  형제 사랑하기를 계속하고
2.  손님 대접하기를 잊지 말라 이로써 부지중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라
3.  너희도 함께 갇힌 것 같이 갇힌 자를 생각하고 너희도 몸을 가졌은즉 학대 받는 자를 생각하라

히브리서 13:1-3. 신도들의 사랑: 형제, 나그네, 갇힌 사람에 대한 사랑

1. 형제 사랑을 계속하고 2. 나그네를 대접하는 것을 잊지 마십시오. 그렇게 하다가 어떤 사람은 자기도 모르는 사이에 천사를 대접하였습니다. 3. 갇힌 사람들을 기억하되 여러분도 그들과 함께 갇힌 것처럼 기억하십시오. 여러분도 몸 안에 있으므로, 학대받는 사람들을 기억하십시오. 

형제 사랑을 계속하고: 저자는 신도들의 일반적인 사랑을 요청하면서 우선 형제 사랑을 계속하라고 권면합니다. 기독교인들 사이에 형제애가 있다고 가정하고 그 사랑을 계속할 것을 요청합니다. 성경에서 사랑의 종류에 대한 학자의 설명입니다:

신약성경의 고대 그리스어에는 사랑(love)을 번역할 수 있는 네 개의 단어가 있었다:

• 에로스(eros): 단어 자체에서 추측할 수 있듯이, 이것은 성적인 사랑을 말하는 에로틱한 사랑을 묘사했다.
• 스토지(storge): 이것은 가족애, 즉 부모와 자식 사이 또는 일반적으로 가족 구성원 간의 사랑을 말한다.
• 아가페(agape): 신약성경에서 사랑을 뜻하는 가장 강력한 단어이며, 우리를 향한 하나님의 사랑을 묘사할 때 자주 쓰였다. 이것은 변하지 않고 사랑하는 사랑이다. 보상을 요구하거나 기대하지 않고 스스로 주는 사랑이다. 사랑스럽지 않거나 매력적이지 않은 사람에게 줄 수 있는 사랑이다. 거절당해도 사랑하는 사랑이다. 아가페 사랑은 원하기 때문에 주고 사랑하며, 사랑의 보상을 요구하거나 기대하지 않는다. 그것은 사랑하기 때문에 주는 것이지 받기 위해 주는 것이 아니다. 아가페 사랑은 감정에 관한 것이 아니라 결정에 관한 것이다.

그러나 1절에서 사용된 사랑의 단어는 필라델피아(philadelphia)로, 어근 필리아(philia)에서 왔다. 이 고대 그리스어는 형제간의 우정과 애정을 말했다. 이것은 깊은 우정과 파트너십의 사랑이다. 기독교인들 사이에서는 이런 사랑이 항상 많아야 하고, 앞으로도 계속되어야 한다.

나그네를 대접하는 것을 잊지 마십시오: 신도들 사이의 형제애(philadelphia)는 나그네 사랑으로 확장되어 실천되어야 합니다. 성경에서는 나그네(strangers, 이방인, 손님) 대접(hospitality)을 중요한 덕목으로 강조합니다. 성경은 이 덕목을 지킬 것을 기독교인들과 지도자들에게 명령했습니다(롬 12:10-13, 딤전 3:2, 디 1:7-8, 벧전 4:9). 여관과 같은 숙박시설이 있었던 고대에서 여행하는 기독교인들은 다른 기독교인들의 열린 집을 찾는 것이 중요했다고 학자는 말합니다. 특히 전도를 위해 예언자가 다른 기독교인의 집에 머물 경우에 진짜와 가짜 예언자를 구별하는 매뉴얼도 있을 정도였습니다.

• 나그네들: 만약 여러분이 가장 친한 친구들을 점심에 초대한다면, 그것은 성경이 '나그네를 대접하라!'는 명령을 이행하는 것은 아니다. 이 명령을 이행하는 멋진 방법은 교회에서 손님들(strangers)을 만나고 친구가 되고 그들을 환대하는 것이다.
• 접대(hospitality)를 뜻하는 고대 그리스어 단어 (롬 12:13과 같은 구절에서 사용됨)는 문자 그대로 "낯선 사람에 대한 사랑"으로 번역된다. 형제애는 현재 우리의 친구일 뿐 아니라 예수 안에서 모든 형제자매에 대한 사랑을 의미한다.
• 그렇게 하다가 어떤 사람은 자기도 모르는 사이에 천사를 대접하였습니다: 아브라함(창 18:1-22)과 룻(창 19:1-3)은 자신도 모르게 천사를 접대했던 사람의 예이다.

갇힌 사람들을 기억하되 여러분도 그들과 함께 갇힌 것처럼 기억하십시오: 여기에서 죄인들(갇힌 사람들)은 아마도 복음을 위해 갇힌 사람들을 먼저 언급한다. 그러나 그것은 또한 감옥에 있는 모든 사람들에게 확대될 수 있다. 우리는 (그들과 함께 갇힌 것처럼) 동정하는 마음으로 그들을 섬겨야 한다.

위의 형제애와 나그네 사랑이 갇힌 사람으로 그 대상이 확장되는 것을 우리는 볼 수 있습니다. 갇힌 사람은 학자의 설명대로 육체가 갇힌 사람을 말하지만 영혼적으로 갇힌 사람을 말할 수도 있습니다. 그럴 경우, 우리도 예외가 될 수 없습니다. 스스로 영적으로 갇힌 사람으로 생각한다면 스스로를 불쌍히 여겨야 합니다. 자기연민에 빠지라는 말은 아니고 자신을 불쌍히 여기고 사랑해서 그 갇힘에서 나올 수 있도록 기도하고 간구해야 합니다.

형제애가 나그네 사랑으로, 그리고 갇힌 사람을 향한 사랑으로 확장됩니다. 사랑보다 더 큰 아름다운 말은 없는 것 같습니다. 

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4. Let marriage be held in honor among all, and let the bed be undefiled: but God will judge the sexually immoral and adulterers.

4.  모든 사람은 결혼을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 않게 하라 음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판하시리라

히브리서 13:4. 결혼을 귀하여 여기라!

4. 모두 결혼을 귀하게 여기고, 잠자리를 더럽히지 마십시오. 그러나 음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님께서 심판하실 것입니다.

모두 결혼을 귀하게 여기고, 잠자리를 더럽히지 마십시오: 성경은 결혼생활과 가족제도를 매우 귀중하게 생각합니다. 결혼과 이혼, 그리고 결혼과 무관한 성생활에 죄악을 느끼지 않는 사람들이 많은 현대에서 결혼에 대한 주제는 매우 민감합니다. 현대에 사는 사람들이 모두 결혼을 귀하게 여기고 있는지 심각하게 고려해야 합니다. 심지어 결혼과 간통의 차이도 불분명합니다. 우리 시대에 결혼이라는 제도가 재정의되고 있는지 의심스럽습니다. 

그러나 음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님께서 심판하실 것입니다: 성경이 결혼 안에서 성적 표현을 찬양하듯. 결혼 약속 밖의 성관계를 저주한다. 하나님이 이렇게 하시는 것은 음행과 간통이 성에 대한 하나님의 위대하신 목적에 어긋나기 때문이다.

• 이런 맥락에서 간음하는 자는 결혼을 약속하지 않고 성관계를 갖는 사람을 말한다.
• 이런 맥락에서 음행하는 자는 혼인서약에 충실하지 않고 혼인서약 밖에서 성관계를 갖는 사람을 말한다.

"간음(fornication)과 불륜(adultery)은 신약성서에서 동의어가 아니다: 불륜은 혼인 서약의 어느 한쪽의 불성실함을 의미하지만, 간음이라는 단어는 광범위한 성적 비리를 다룬다." (Bruce)

사전적인 뜻풀이로, 불륜(不倫, adultery)은 부부가 아닌 남녀가 성관계를 맺음'이라는 뜻이고, 간음(姦淫, fornication)은 '사람으로서 지켜야 할 도리에서 벗어나 있음'이라는 뜻입니다. 동의어 같은데 다른 뜻이라고 합니다.

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5. Let your conduct be without covetousness; be content with such things as you have. For He Himself has said, “I will never leave you nor forsake you.” 6. So we may boldly say:

“The LORD is my helper;
I will not fear.
What can man do to me?”

5.  돈을 사랑하지 말고 있는 바를 족한 줄로 알라 그가 친히 말씀하시기를 내가 결코 너희를 버리지 아니하고 너희를 떠나지 아니하리라 하셨느니라
6.  그러므로 우리가 담대히 말하되 주는 나를 돕는 이시니 내가 무서워하지 아니하겠노라 사람이 내게 어찌하리요 하노라

히브리서 13:5-6. 탐욕보다 만족을 배우라!

5. 탐욕 없이 행동하십시오. 여러분이 가진 것에 만족하십시오. 하나님께서 "나는 너를 버리지 않을 것이며, 너를 떠나지도 않을 것이다"라고 말씀하셨습니다. 6. 그러므로 우리는 담대히 말할 수 있습니다:

"주님은 나의 조력자시니,
내가 두려워하지 않을 것입니다.
사람이 내게 무슨 짓을 할 수 있겠습니까?"

탐욕 없이 행동하십시오. 만족하십시오: 탐욕(covetousness)은 만족(contentment)의 반대이다. 탐욕과 욕심은 종종 오늘날의 문화에서 용서되거나 심지어 숭배되기도 하며, 단순히 야망이라고도 불린다.

여러분이 가진 것에 만족하십시오: 만족은 여러분이 가진 것보다 여러분이 내면에 있는 것과 훨씬 더 관련이 있다. 사도 바울은 올바른 생각을 가지고 있었다: "나는 필요에 대해 말하는 것이 아닙니다. 내가 어떠한 상태에 있든지 나는 만족하는 것을 배웠습니다. 나는 비천해지는 법을 알고 풍부해지는 것도 압니다. 모든 곳에서 그리고 모든 면에서, 나는 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍함을 배웠습니다. 나에게 힘주시는 그리스도를 통해 나는 모든 것을 할 수 있습니다." (빌 4:11-13)

WEB 영어성경은 5절 앞 구절을 "Be free from the love of money(돈을 사랑하지 말고)"로 번역합니다. 돈이 탐욕을 제공하는 원천임에 틀림없습니다. 저자는 어떠한 상황에서도 탐욕보다 만족을 찾으라고 조언합니다. 어떠한 백만장자도 자신이 가진 것에 만족하는 일이 없습니다. 돈이 많으면 더 채워져야 만족하지만, 만족하는 법을 배우면 비울수록 편안해집니다.  

나는 너를 버리지 않을 것이며, 너를 떠나지도 않을 것이다: 하나님은 우리에게 약속하셨습니다(신 31:6). 우리는 물질적인 것에 의존할 수 없지만, 우리는 하나님과 그의 약속에 의존할 수 있습니다. 앞에서 탐욕 없이 가진 것으로 만족하라고 명령하신 이유가 이 약속입니다. '나는 너를 버리지 않을 것이며, 너를 떠나지도 않을 것이다' 하나님이 이 말씀 앞에서 탐욕, 낙담, 두려움, 의심, 불행은 있을 수도 없고 있으면 안 됩니다.

"주님은 나의 조력자시니 내가 두려워하지 않을 것입니다. 사람이 내게 무슨 짓을 할 수 있겠습니까?" (히 13:6, 이미지 소스:https://www.kcisradio.com/)

그러므로 우리는 담대히 말할 수 있습니다: "주님은 나의 조력자시니, 내가 두려워하지 않을 것입니다. 사람이 내게 무슨 짓을 할 수 있겠습니까?": 시편 118장 6절의 이 인용문은 하나님을 믿어서 우리의 필요를 충족시키고 우리의 보안이 될 때에만, 진정한 만족이 온다는 것을 지적한다. 이상하게도 우리는 종종 하나님 자신보다 훨씬 더 신뢰할 수 없고 안전하지 않은 것들에 보안을 두고 만족감을 찾을 가능성이 더 높다.

위의 학자가 말하는 대로 우리가 실제로 신뢰할 수 없고 안전하지 않은 세상적인 것에 보안을 두는 이유는 하나님은 눈으로 볼 수 없고 하나님의 말씀은 귀로 들을 수 없기 때문이 아닐까요? 그래서 보이고 만질 수 있는 세상적인 것을 믿는 경향이 있습니다. 볼 수 없고 만질 수 없는 실체이신 하나님을 붙들 수 있는 믿음이 필요합니다. 

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7. Remember those who rule over you, who have spoken the word of God to you, whose faith follow, considering the outcome of their conduct.
8. Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever.

7.  하나님의 말씀을 너희에게 일러 주고 너희를 인도하던 자들을 생각하며 그들의 행실의 결말을 주의하여 보고 그들의 믿음을 본받으라
8.  예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라

히브리서 13:7-8. 지도자를 기억하라

7. 하나님의 말씀을 여러분에게 일러준 여러분을 인도하는 사람들을 기억하십시오. 그들의 행실의 결과를 생각하며 그들의 믿음을 본받으십시오. 8. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원히 같으십니다.

여러분을 인도하는 사람들을 기억하십시오: 저자는 그리스도의 몸에서 경건한 지도력을 기억하고 따르라고 한다. 그리스도의 지도력은 하나님의 말씀에 대한 충실함과 경건한 행실로 정당함을 보여준다.

• 바울은 디모데에게 충고하였다: "당신 자신과 가르침에 주의를 기울여, 그 안에서 계속하십시오. 이렇게 함으로써 당신은 당신 자신과 당신의 말을 듣는 자 모두를 구원할 것입니다." (딤전 4:16)

바울도 디모데에게 지도자로서 어떻게 해야 하는지를 조언하였습니다. 우리는 영원한 조력자이고 지도자이신 변함없으신 예수님을 기억하고 따라야 합니다. 

예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원히 같으십니다. (히 13:8, 이미지 소스: https://www.kcisradio.com/)

예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원히 같으십니다: 하나님은 세월이 지나도 변하지 않으시니, 하나님이신 예수님도 변하지 않으신다. 그의 변함없는 본성(신학자들이 불변성이라고 부르는)은 특히 말씀과 예배에서 모든 기독교적 행위에 대한 척도를 제공한다. 우리는 완전히 새로운 것을 마치 "새로운 예수"에게서 온 것처럼 기대해서는 안 된다. 성경에서 드러나는 예수님의 본성은 오늘날 교회에서 보여야 할 예수님의 본성과 같다.

 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원히 같으십니다. (히 13:8)

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9. Do not be carried about with various and strange doctrines. For it is good that the heart be established by grace, not with foods which have not profited those who have been occupied with them.
10. We have an altar from which those who serve the tabernacle have no right to eat.
11. For the bodies of those animals, whose blood is brought into the sanctuary by the high priest for sin, are burned outside the camp.
12. Therefore Jesus also, that He might sanctify the people with His own blood, suffered outside the gate.
13. Therefore let us go forth to Him, outside the camp, bearing His reproach.
14. For here we have no continuing city, but we seek the one to come.

9.  여러 가지 다른 교훈에 끌리지 말라 마음은 은혜로써 굳게 함이 아름답고 음식으로써 할 것이 아니니 음식으로 말미암아 행한 자는 유익을 얻지 못하였느니라
10.  우리에게 제단이 있는데 장막에서 섬기는 자들은 그 제단에서 먹을 권한이 없나니
11.  이는 죄를 위한 짐승의 피는 대제사장이 가지고 성소에 들어가고 그 육체는 영문 밖에서 불사름이라
12.  그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라
13.  그런즉 우리도 그의 치욕을 짊어지고 영문 밖으로 그에게 나아가자
14.  우리가 여기에는 영구한 도성이 없으므로 장차 올 것을 찾나니

히브리서 13:9-14. 예수가 겪은 치욕에 동참하라!

9. 여러 가지 이상한 가르침에 끌리지 마십시오. 마음이 음식이 아닌 은혜로 세워지는 것은 좋은 것입니다. 음식으로 행한 자는 그것으로 이득을 받는 적이 없습니다. 10. 우리에게는 제단이 있는데 성막에서 섬기는 자들은 제단에서 먹을 권리가 없습니다. 11. 대제사장은 짐승의 피를 지성소 안으로 가지고 들어가서 죄를 위해 속죄제물로 바치고, 그 짐승의 몸은 성막 밖에서 태워 버립니다. 12. 이와 같이 예수도 자기 피로 백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨습니다. 13. 그러므로 우리도 성문 밖으로 주님께 나아가서 그분의 치욕을 함께 겪읍시다. 14. 우리에게 여기에는 영원한 성이 없으며, 우리는 앞으로 올 성을 찾고 있습니다.

여러 가지 이상한 가르침에 끌리지 마십시오: 여기서 특히 저자가 마음에 두고 있는 것들은 예수 안에서 이루어진 모세 의식과 율법들로 돌아가는 것을 다루는 것 같다. 우리의 마음은 오직 은혜로 세워질 것입니다. 그리고  마음이 음식이 아닌 은혜로 세워지는 것은 좋은 것입니다.

우리에게는 제단이 있는데 성막에서 섬기는 자들은 제단에서 먹을 권리가 없습니다: 전통적인 유대교에 남아 있는 그들의 친구들과 친척들은 이 유대 기독교인들이 레위전통을 지속하지 않았기 때문에 그들을 불법으로 규정했다. 그러나 저자는 우리에게는 제단이 있는데 그것은 레위전통을 고집하는 자들에게는 권리가 없는 제단이라고 주장한다.

• 본질적으로, 우리의 제단은 기독교 복음과 이해의 중심인 십자가입니다. 사도 바울은 '하나님의 능력과 지혜이신 그리스도'를 소개하면서 기록합니다: "유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라" (고전 1:22-24)

예수도... 성문 밖에서 고난을 받으셨습니다. 그러므로 우리도 성문 밖으로 주님께 나아가서 그분의 치욕을 함께 겪읍시다: 우리의 구세주가 거절당하고, (우리의 제단인 십자가에서 이루어진) 그의 희생이 불법으로 여겨진다면, 우리는 더 좋은 것을 기대할 수 없다. 예수와 동일시한다는 것은 종종 그분의 치욕을 함께 겪는 것을 의미하는데, 이는 많은 사람들이 하기를 원치 않는 것이다.

• 성문 밖에서: 성문은 예수와 기독교를 배척한 제도적 유대교를 말한다. 유대 배경의 이 기독교인들은 성문 밖의 모든 것을 부정하고 악하다고 생각하도록 자랐지만, 이제 그들은 그 시대의 전통적이고 제도적인 유대교 밖으로 예수를 따라왔다.
• "'우선 그와 친목을 가지자'는 뜻이다. 예수는 경멸을 받았다. 그는 거리에서 조롱을 당했다. 그는 사회에서 쫓겨났다... 그와 친목하려면 비슷한 경험이 필요하다." (Spurgeon)
• "여러분이 악인들과 함께 살 수 있고, 그들이 사는 대로 살 수 있고, 불경한 자들과 '잘 어울릴 수' 있다면, 그들의 행동이 여러분의 행동이고, 그들의 즐거움이 여러분의 즐거움이라면, 그들의 신은 여러분의 신이며 여러분도 그들 가운데 하나이다. 세상의 성문에서 배제되지 않고는 기독교인이 있을 수 없다." (Spurgeon)

예수님 시대 당시에 성문 밖의 모든 것은 부정하다고 여겨졌습니다. 예수님은 성문 밖에서 고난을 받으셨습니다. 학자는 예수와 친목하기 위해서는 우리도 그와 비슷한 경험이 필요하고, 기독교인이 되기 위해서는 세상의 성문에서 쫓겨나는 것을 감수해야 한다고 학자는 말합니다. 그리고 우리의 제단(십자가)에서 구약시대에 동물의 희생제물로 성막을 섬겼던 자들(유대교인들)은 (예수님의 살과 피를) 먹고 마실 권리가 없습니다. 그들에게 유대 기독교인들이 불법이었지만, 우리의 제단에서는 그들이 불법이기 때문입니다.

우리에게 여기에는 영원한 성이 없으며, 우리는 앞으로 올 성을 찾고 있습니다: 우리가 쫓겨난 성읍이나 사회가 일시적일 뿐이라는 것을 기억할 때, 그분의 치욕을 함께 겪는 것은 더 쉽다. 우리는 아직 앞으로 올 (우리가 속할) 영원한 성을 찾고 있다.

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15. Through him, then, let us offer up a sacrifice of praise to God continually, that is, the fruit of lips which proclaim allegiance to his name.
16. But don’t forget to be doing good and sharing, for with such sacrifices God is well pleased.

15.  그러므로 우리는 예수로 말미암아 항상 찬송의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증언하는 입술의 열매니라
16.  오직 선을 행함과 서로 나누어 주기를 잊지 말라 하나님은 이같은 제사를 기뻐하시느니라

히브리서 13:15-16. 우리의 제사

15. 그러므로 우리는 예수를 통하여 하나님께 찬양의 제사를 드립시다. 이는 그의 이름을 증언하는 입술의 열매입니다. 16. 그러나 선한 일을 하고 나누는 것을 잊지 마십시오. 이러한 제사를 하나님께서 기뻐하십니다.

그러므로 우리는 예수를 통하여 하나님께 찬양의 제사를 드립시다: 우리에게는 제단이 있고 대제사장(예수)이 있기 때문에, 우리는 항상 제물을 바쳐야 한다. 그러나 그것들은 옛 언약의 피비린내 나는 제사가 아니라 찬양의 제사, 곧 우리 입술의 열매이다.

"한 나무의 열매가 나무의 본성을 드러내는 것처럼, 입술에서 나오는 것은 그 근원의 성격을 드러내는 열매로 여겨진다." (Guthrie)

"사랑하는 마음은 말을 해야 한다. 아내에게 그녀가 사랑스럽다고 말하고 싶은 충동을 전혀 느끼지 못한 남편이나, 그 부드러움의 마음을 표현할 필요가 있다는 것을 전혀 느끼지 못한 어머니를 어떻게 생각하겠습니까?..."  (Maclaren)

"그러므로 우리는 하나님을 찬양하는 말을 해야 하고, 사랑하는 감정을 느끼는 것만으로는 충분하지 않다." (Spurgeon)

위의 학자들은 우리가 예수님의 십자가 희생을 감사하고 있지만, 감사하다고 말할 필요를 느끼지 못하는 기독교인을 '벙어리 기독교인'이라고 설명합니다. '감사하면, 입술로 찬양을 해야 한다!'라고 행동하는 믿음을 요구합니다. 찬양은 '입술의 열매'라고 말하면서 한 나무의 열매가 나무의 본성을 드러내는 것처럼, 우리는 입술로 찬양의 열매를 고백해야 한다고 설명합니다. 

그러나 선한 일을 하고 나누는 것을 잊지 마십시오. 이러한 제사를 하나님께서 기뻐하십니다. (히 13:16, 이미지 소스: https://www.bible.com/)

그러나 선한 일을 하고 나누는 것을 잊지 마십시오. 이러한 제사를 하나님께서 기뻐하십니다: 그러나 찬양만이 하나님을 기쁘게 하는 제사는 아니라고 저자는 말합니다. 선을 행하고 나눌 때 우리는 선행과 나눔의 제사로 하나님을 기쁘게 합니다. 행동하는 기독교인이 되는 것은 쉽지만은 않은 일입니다.

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17. Obey those who rule over you, and be submissive, for they watch out for your souls, as those who must give account. Let them do so with joy and not with grief, for that would be unprofitable for you.

17.  너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라 그들은 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자신들이 청산할 자인 것 같이 하느니라 그들로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고 근심으로 하게 하지 말라 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라

히브리서 13:17. 지도자들을 따르라!

17. 여러분을 다스리는 자들에게 순종하고 복종하십시오. 그들은 여러분의 영혼을 위하여 살피기 때문입니다. 그들은 하나님께 청산을 해야 하는 사람들과 같습니다. 그들이 괴로움이 아닌 기쁨으로 이 일을 할 수 있도록 해주십시오. 그렇지 않으면 여러분께 아무 도움도 되지 못할 것입니다. 

여러분을 다스리는 자들에게 순종하고 복종하십시오: 우리는 하나님께서 주시는 지도자들에게 순종해야 합니다(히브리서 13장 7절에서 언급되는 인격을 가지고 있다고 가정하여). 우리는 단순히 우리를 다스리는 자들에게 복종하라는 말을 듣는다. 하나님의 말씀의 권위에 대해 말할 때, 지도자들은 우리에게 어떻게 하나님을 따라 살고 걸어야 하는지 말할 권리가 있다.

사담이지만 오늘 새벽 운동을 나가서 운동 나온 사람들 대화가 들렸는데, 그중 한 분이 독실한 크리스천으로 알고 있습니다. 현정부 이야기를 하면서 그분이 '원칙에 충실해야 한다'는 말씀을 하신 것 같았습니다. 대꾸를 하려다가 참았는데... 성경은 우리에게 모든 지도자에게 순종해야 한다고 명령하지 않습니다. 위의 7절에서 소위 지도자의'행실의 결과'를 생각하며 본받으라고 말합니다.

요즘 정치판은 본받을 것이 없다고 생각합니다. 행실의 결과가 아니면 우리는 그를 지도자로 여길 필요가 없습니다. 하나님께서 언제인가 우리에게 필요한 지도자를 마련해 주실 것입니다. 우리가 복종해야 할 지도자는 (종교를 떠나서) 예수님과 같은 분을 본받는 지도자들입니다. 자격있는 지도자는 우리가 누구를 따르고 살고 걸어야 하는지 시민에게 말할 권리와 의무가 있습니다. 학자는 말합니다: 

"교사는 자신이 아니라, 하나님께 복종하는 것을 우리에게 가르쳐야 한다." (Chuck Smith)

그들은 하나님께 청산을 해야 하는 사람들과 같습니다: 하나님께서 지도자들을 우리를 다스리는 책임의 자리에 두셨기 때문에 우리는 우리의 지도자들에게 순종하고 복종한다. 물론, 이것은 개인의 책임을 덜어주는 것이 아니라 지도자들에게 추가적인 책임을 부과한다.

종교적인 맥락에서는 지도자와 신도의 관계를 생각해 보면, 신도의 협력적인 행동은 지도자들이 일을 수행할 때 기쁨이 될 수 있습니다. 따라서 저자는 당부합니다: "지도자들이 괴로움이 아닌 기쁨으로 일을 할 수 있도록 해주십시오. 그렇지 않으면 여러분께 아무 도움도 되지 못할 것입니다". 하나님이 임명하신 지도자들에게 순종하고 복종하는 것은 바로 우리 자신을 위함이기 때문입니다.

BIBLIOGRAPHY:
https://enduringword.com/bible-commentary/hebrews-12/
https://sermonwriter.com/biblical-commentary-old/hebrews-131-8-15-16/
볼드체의 영문 번역은 WEB 영어성경에 기반한 저의 개인 번역입니다 (오역이 있을 수도 있습니다).
구절 위 코멘트 중 존칭어의 텍스트는 저의 개인 멘트이고, 청색 텍스트의 반어체는 인용, 번역 및 수정 문구입니다.
인용 중 재인용은 이텔릭체로 표기하였습니다 (예: 성경, 외국 학자설명)