다니엘(Daniel)9:20-27(가브리엘의 예언: 70주)

다니엘이 기도 중에 가브리엘이 응답을 주려고 날아와서, 그가 본 환상을 설명합니다. 가브리엘은 하나님이 70주의 예언을 정하셨으며, 그 안에 이루어야 할 것을 각각 말하고 70주차에 일어날 사건을 예언합니다.

 

20. Now while I was speaking, praying, and confessing my sin and the sin of my people Israel, and presenting my supplication before the LORD my God for the holy mountain of my God,
21. yes, while I was speaking in prayer, the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the beginning, being caused to fly swiftly, reached me about the time of the evening offering.

가브리엘이 환상을 설명하다

20.  ○내가 이같이 말하여 기도하며 내 죄와 내 백성 이스라엘의 죄를 자복하고 내 하나님의 거룩한 산을 위하여 내 하나님 여호와 앞에 간구할 때
21.  곧 내가 기도할 때에 이전에 환상 중에 본 그 사람 가브리엘이 빨리 날아서 저녁 제사를 드릴 때 즈음에 내게 이르더니

다니엘 9:20-21. 기도 중에 날아오는 가브리엘

(개인번역) 20. 내가 말하고, 기도하고, 내 백성 이스라엘의 죄를 고백하고, 주 나의 하나님의 거룩한 산을 위하여 주 나의 하나님 앞에서 간구할 때, 21. 내가 기도하면서 말씀드리는 동안, 지난번에 환상 중에 본 가브리엘이라는 사람이 빨리 날아와서, 저녁 제사를 드릴 무렵에 나에게 도착했다.

내가 기도하면서 말씀드리는 동안 (21절): 기도가 끝나기도 전에 하나님은 다니엘의 필요를 이미 아시고 ("네 아버지는 네가 그에게 구하기 전에 네가 필요한 것을 아신다", 마 6:8) 가브리엘 천사를 보내십니다. 천사가 다니엘에게 나타나는 모습이 드라마틱합니다 그는 '빨리 날라와서' 다니엘에게 도착합니다. 학자는 그때를 설명합니다:

이미지 소스: https://sainttims.org/

저녁 제사를 드릴 무렵 (21절): 이 때는 특별한 날이었다. 모세가 유월절 어린양을 바치고 (출 12:6)와 예수가 십자가에 못 박힌 때(마 27:45)였다.

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22. And he informed me, and talked with me, and said, “O Daniel, I have now come forth to give you skill to understand.
23. At the beginning of your supplications the command went out, and I have come to tell you, for you are greatly beloved; therefore consider the matter, and understand the vision:”

22.  내게 가르치며 내게 말하여 이르되 다니엘아 내가 이제 네게 지혜와 총명을 주려고 왔느니라
23.  곧 네가 기도를 시작할 즈음에 명령이 내렸으므로 이제 네게 알리러 왔느니라 너는 크게 은총을 입은 자라 그런즉 너는 이 일을 생각하고 그 환상을 깨달을지니라

다니엘 9:22-23. 가브리엘: 기도에 대한 응답 

(개인번역) 22. 가브리엘이 내가 말했다. "다니엘아, 내가 너에게 이해할 수 있는 능력을 주려고 왔다. 23. 네가 간구를 시작할 때, 명령이 내려서, 너에게 말하러 내가 왔다. 너는 크게 사랑을 받고 있기 때문이다. 그러므로 이 일을 잘 생각하고 그 환상을 깨닫도록 하여라.'

다니엘아, 내가 너에게 이해할 수 있는 능력을 주려고 왔다 (22절): 앞에서 다니엘은 예레미야의 '70주의 황폐함'에 대한 구절을 공부했지만, 여전히 많은 것을 이해하지 못했습니다. 그러나 그는 하나님께 성경을 읽고 이해할 수 있는 능력을 요구하지 않았습니다. 그는 단지 이스라엘 백성의 죄를 고백하고 하나님의 선함의 의로우심을 찬양했습니다. 그리고 미스터리 같은 '70년의 황폐함'에 대한 용서와 회복을 간구했습니다. 그리고, 천사는 말합니다.

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너는 크게 사랑을 받고 있기 때문이다 (23절): 다니엘과 사도 요한(요 13:23)은 둘 다 하나님과의 사랑 관계로 유명하다. 다니엘과 요한은 놀라운 예언적 메시지를 받은 것으로도 유명하다.

다니엘은 성경에서 공부한 예레미야가 예언한 70년 동안의 이스라엘 포로생활 (70년의 황폐함)을 생각했으나 그 뜻을 알 수 없었습니다. 하나님은 사랑하는 그를 위해 천사를 보내셔서 그에게 이해할 수 있는 능력을 주십니다.

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다니엘 9:24. 70주의 예언

개역개정 24.  네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 일흔 이레를 기한으로 정하였나니 허물이 그치며 죄가 끝나며 죄악이 용서되며 영원한 의가 드러나며 환상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 이가 기름 부음을 받으리라
NKJV 영어 버전	개인 번역
24. “Seventy weeks are determined For your people and for your holy city,  To finish the transgression, To make an end of sins, To make reconciliation for iniquity, To bring in everlasting righteousness, To seal up vision and prophecy, And to anoint the Most Holy.	24. "네 백성과 네 거룩한 성을 위해 칠십 주의 기한이 정해졌다. 이 기간이 지나야, 반역이 끝나고, 죄가 끝나고, 죄악에 대한 화해가 행해지며, 영원한 의로움을 세우고, 환상과 예언이 이루어지고, 지극히 거룩한 이가 기름 부음을 받을 것이다.

칠십 주의 기한이 정해졌다 (24b절): 다니엘은 예레미아의 예언을 공부하며 '이스라엘 폐허의 기간'은 앞에서 '칠십 년'이라고 이해했습니다 (단 9:2; 렘 25:11-13, 29:10). 그런데 여기에서는 '칠십 주'로 말합니다. 중요한 기간인데 그 이유에 대한 학자들의 설명입니다:

• 성경 학자들과 해설자들 사이에는 이것이 칠 년 또는 몇 주의 칠십 개의 세트를 의미한다는 거의 보편적인 합의가 있다.
• 고대 히브리어에서 주(weeks)는 단순히 7의 단위를 가리킨다. 여기서 히브리어는 종종 7일의 단위를 의미하지만, 7년의 단위를 의미하기도 한다. 
• "유대인들에게는 안식년이 있었는데, 이 중요한 예언에서처럼 그들의 해는 주마다 7년을 포함하는 몇 주로 나누어져 있었다." (Clarke)
• 창세기 29장 15-28절은 이 고대 히브리 단어(shabuwa)를 같은 맥락에서 7일과 7년 모두에 사용한 예이다.

네 백성과 네 거룩한 성을 위해 (24a절): 이 '칠십 주 (또는 칠 년)'은 다니엘의 백성(유대인)과 그의 거룩한 성(예루살렘)에 대한 것이었습니다. 하나님의 정하신 기한이 끝나야 다음의 일들이 일어난다고 가브리엘은 말합니다. 학자들의 설명을 참조하여 정리합니다:

• 반역이 끝나고: 정해진 칠십 주의 기한이 지나야 '반역이 끝나고, 죄가 끝나고'. 이 말을 문자 그대로 받아들이면, 죄의 죄악의 끝이고 죄 자체의 끝 - 즉, 진정한 죄악의 '봉인' 또는 '억제'라고 학자는 설명합니다. 새로운 구원의 세계가 시작되는 조짐입니다. 그리고,
  
  
• 죄가 끝나고: 위와 같은 표현이 두 번 반복됩니다. 반역이 끝나고, 죄 자체가 끝날 것이라고 말합니다.  문자 그대로 해석하면, 하나님에 대한 인간의 반란을 끝내면서 지구상에 완전히 새로운 질서를 확립하는 것을 의미한다. 그 질서는 예수님이 이 땅에 오시면서 이루어집니다.
  
  
• 죄악에 대한 화해가 행해지며: 인간의 죄악은 하나님의 정의와 거룩함과 화해되어야 한다. 이 일은 십자가 위에서 예수님에 의해 이루어집니다.
  
  
• 영원한 의로움을 세우고: 이것은 예수님이 이 세상에 오셔서 메시아가 가져올 새로운 사회 질서를 의미합니다. 
  
  
• 환상과 예언이 이루어지고: 정해진 기한의 절정에서 하나님에 대한 인간의 '죄' 또는 '반란'이 끝나게 됩니다. 그리고 예수님이 이 땅에 오셔서 땅 위에서 완전히 새로운 질서가 세워질 것입니다. 이를 통하여 환상과 예언이 이루어집니다.
  
  
• 지극히 거룩한 이가 기름 부음을 받을 것이다: 한글성경은 '지극히 거룩한 이의 기름 부음'으로 번역하는데, 문자 그대로 번역하면 이것은 사람이 아닌 장소를 의미합니다. 즉, 성전에서 '지극히 거룩한 곳(The Most Holy)', 즉 기름을 붓고 축복을 받는 가장 거룩한 곳인 성소를 말합니다.

가브리엘은 이 놀라운 각각의 일들이 70주 안에 일어날 것이라고 다니엘에게 말합니다. 현대를 사는 우리들에게도 위의 일들은 다 이루어지지 않은 것으로 보이지만, 예수님이 이 땅에 오셔서 십자가 위에서 피흘리심으로 인간의 죄가 용서되고, 의로움이 세워지고, 그리스도를 통해 완성되는 나라가 도래하는 일련의 사건들은 우리에게 희망의 메시지로 다가옵니다. 

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다니엘 9:25. 70주의 과정과 설명

개역개정 25.  그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름 부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레와 예순두 이레가 지날 것이요 그 곤란한 동안에 성이 중건되어 광장과 거리가 세워질 것이며
NKJV 영어 버전	개인 번역
“Know therefore and understand, That from the going forth of the command To restore and build Jerusalem Until Messiah the Prince, There shall be seven weeks and sixty-two weeks; The street shall be built again, and the wall, Even in troublesome times.	25. "그러므로 알고 이해하라. 예루살렘을 복원하고 건설하라는 명령이 내린 때부터 왕자이신 메시아가 올 때까지 칠 주와 육십 이 주가 지날 것이다. 그 힘든 기간에, 거리와 성벽이 다시 지어질 것이다.

예루살렘을 복원하고 건설하라는 명령이 내린 때부터 (25절): 가브리엘은 '예루살렘의 복원과 건설 명령'이 내려진 70주의 시작을 알립니다. 학자는 이 명령을 이행하도록 내려진 4가지 법령을 말합니다:

• 고레스는 BC 538년 에스라와 바빌로니아 포로들에게 예루살렘으로 돌아가 성전을 재건할 권리를 주는 법령을 만들었다 (스 1:1-4, 5:13-17).
• 다리오는 BC 517년 에스라에게 성전을 재건할 권리를 주는 법령을 만들었다 (스 6:6-12).
• 아닥사스다(Artaxerxes)는 BC 458년 에스라에게 신전을 재건하기 위해 예루살렘으로 돌아갈 수 있도록 허락하고, 안전한 통행 및 보급품을 주는 법령을 만들었다 (스 7:11-26).
• 아닥사스다는 BC 445년에 느헤미야에게 예루살렘으로 돌아갈 수 있도록 허락하고, 안전한 통행 및 보급품을 주는 법령을 만들었다 (느 2:1-8).

이 네 가지 법령 중 마지막 법령만이 '예루살렘을 복원하고 건설하라는 명령'이었다. 처음 세 개는 각각 거리나 성곽이 아닌 신전에 초점을 맞췄다.

왕자이신 메시아가 올 때까지 칠 주와 육십 이 주가 지날 것이다: 가브리엘이 다니엘에게 전하는 메시지는 간단하고 인상적이었다. 483년 즉, 7년의 69번 (7x69)은 느헤미야 2:1-8에 기록된 명령의 때부터 왕자이신 메시아가 등장할 때까지 지속된다.

이 시점에 대한 학자들의 다양한 설이 있습니다. 그리고 예수의 죽음에 대한 년도에도 다른 주장들이 있습니다 (BC 32년: 누가복음 3:1 기준). 그리고 예수님을 왕자라고 기록한 이유를 설명합니다:

우리 마음속에서 왕자는 왕보다 한 단계 아래에 있다. 그러나 히브리어 어휘에서 "왕자"는 "왕의 아들과 왕위 계승자"보다는 "더 강하고 강력한 통치자"에 대한 개념을 더 많이 가지고 있다.

그 힘든 기간에, 거리와 성벽이 다시 지어질 것이다: 이것은 예루살렘의 거리와 성벽의 재건이 언급된 첫 7주 안에 일어날 것임을 나타낸다. 그리고 나서 왕자이신 메시아가 올 때까지 62주의 시간이 더 걸릴 것이다.  70주는 세 부분으로 나뉜다:

• 도시와 성벽이 재건될 때까지 7주 – 49년이 걸린다.
• 69주(7+62), 법령으로부터 483년, 왕자이신 메시아가 올 때까지.
• 예언을 완성하기 위한 마지막 70주.

학자들이 계산하는 방식이 복잡하지만 성경의 기록이 맞다는 것을 알 수 있습니다.

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다니엘 9:26. 첫 69주 후에 일어날 일들

개역개정 26.  예순두 이레 후에 기름 부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 무너뜨리려니와 그의 마지막은 홍수에 휩쓸림 같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할 것이 작정되었느니라
NKJV 영어 버전	개인 번역
26. “And after the sixty-two weeks Messiah shall be cut off, but not for Himself; And the people of the prince who is to come Shall destroy the city and the sanctuary. The end of it shall be with a flood, And till the end of the war desolations are determined.	26. "그리고 육십 이 주 뒤에 메시아는 끊어질 것이나, 스스로 끊어지지 않을 것이며, 그리고 앞으로 올 한 왕자의 백성이 그 성읍과 성소를 파괴할 것이다. 그 끝은 홍수에 휩쓸림 같을 것이며, 끝까지 전쟁의 황폐함이 결정되었다.

그리고 육십 이 주 뒤에 메시아는 끊어질 것이나 (26절): '끊어진다(cut off)'라는 성경 용어는 처형을 의미합니다. 그리고 가브리엘은 메시아가 '스스로' 끊어지지 않고 다른 사람들을 위해 끊어질 것을 말합니다. 

"유명한 연대기 작가들은 주 예수 그리스도의 십자가형이 아닥사스다의 명령이 내려진 시점부터 각각 360일 예언적인 483년이 만료된 직후에 일어났다는 것을 보여주었다." (Ironside)

학자들이 설명하는 이 흥미로운 숫자들이 정확함에도 불구하고 많은 해설자들은 그 숫자들을 무시합니다: 

"그 숫자들은 상징적인 것이지 수학적인 것이 아니다." (Baldwin)

그 성읍과 성소를 파괴할 것이다: 왕자이신 메시아가 십자가 위에서 끊어진 후, 예루살렘과 그 성전은 로마의 군대에 의해 파괴될 것입니다. 그 모습은 너무 처참하여 '홍수에 휩쓸림'과도 같을 것이라고 예언합니다. 이 사건은 서기 70년 로마의 예루살렘 파괴로 의해 이루어집니다. 그리고 앞으로 올 한 왕의 백성이 '그 성읍과 성소를 파괴할 것'을 예언합니다. 파괴하는 군대는 '앞으로 올 한 왕자의 백성'으로 구성되고 그 왕에 대한 설명은 바로 뒤의 27절에 묘사되어 있습니다. 

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다니엘 9:27. 70주의 사건들

개역개정자 27.  그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 포악하여 가증한 것이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐하게 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라 하니라
NKJV 영어 버전	개인 번역
27. Then he shall confirm a covenantwith many for one week; But in the middle of the week He shall bring an end to sacrifice and offering. And on the wing of abominations shall be one who makes desolate, Even until the consummation, which is determined, Is poured out on the desolate.”	27. 그는 많은 사람들과 한 일주일 동안 언약을 맺을 것이다. 그러나 그 주의 중간에 그는 제사와 예물을 금지할 것이며, 그리고 혐오스러운 날개 위에는 황폐하게 하는 자가 설 것이다. 이미 정해진 종말까지, 황폐한 자에게 쏟아질 것이다.

그는... 언약을 맺을 것이다: 여기에서 "그"는 앞으로 올 한 왕자의 백성입니다. 로마가 서기 70년에 예루살렘을 파괴했고 "그"는 로마 제국의 후계자를 말합니다. 그리고 그는 '많은 사람들과 언약을 맺을 것'입니다. 요한계시록의 예언과 같은 이야기인데, Enduringword의 학자의 설명을 인용합니다:

• 앞으로 올 왕자는 이스라엘과 7년의 마지막 단위에 대한 언약을 맺고, 유대인과 예루살렘을 위해 예언된 70주를 완성할 것이다. 그리고 그는 많은 사람들과 한 일주일 동안 언약을 맺을 것이다. 여기에서 "많은 사람들"은 이스라엘을 언급한다. 이 언약으로 이스라엘은 적그리스도를 정치적 메시아로 받아들일 것이다.

예수님은 적그리스도로 생각되는 사람에 대해 예언하셨습니다: "내가 내 아버지의 이름으로 왔으나 너희는 나를 받아들이지 않는다. 그러나 다른 사람이 그의 이름으로 오면 너희는 그를 받아들일 것이다." (요 5:43)

성경에서 이러한 괴리가 성경에서 자주 발견된다고 말합니다:

• 다니엘서 9장 24절에서 70주 안에 성취될 일에 대한 설명을 들어보면, 우리는 70주가 아직 완성되지 않았다는 것을 안다. 그러나 첫 69주 동안 약속된 사건들이 이행되어, 69주차와 70주차 사이에 긴 "일시정지"가 있음을 나타낸다. 70주차는 다가오는 왕자가 유대인들과 언약을 맺을 때 시작될 것이다. 예언의 이러한 틈이나 멈춤은 우리에게 이상하게 보일 수 있지만, 그것들은 흔하다. 이사야 9장 6절과 누가복음 1장 31-33절을 비교하면 메시아의 도래와 관련해 또 하나의 중대한 예언의 멈춤이나 괴리가 나타난다.
  
  
• 우리는 이런 식으로 생각할 수 있다. 하나님은 구원 계획에서 이스라엘에 특별히 초점을 맞춘 490년을 정하셨다. 이스라엘이 예수님을 거부하면서 이 시간은 잠시 멈추었다. 지금은 교회의 시기이기 때문에 하나님의 구원 계획에 이스라엘에 특별한 초점이 맞춰져 있지 않다. 교회가 빼앗기고 이 땅에서 인간의 마지막 7년간의 통치가 시작될 때 하나님의 초점은 이스라엘로 돌아올 것이다.

그 주의 중간에 그는 제사와 예물을 금지할 것이며: 앞으로 올 왕자는 마지막 주(7년의 기간)인 7년의 중간에 이스라엘과의 언약을 깰 것이다.

• 요한계시록은 이 7년의 기간 중 그 절반이 아직 미래라고 본다 (계 12:6, 13-14; 13:5-9, 14-15). 그 주의 중간과 제사의 끝은 서기 90년에 아직 일어나지 않았다.

혐오스러운 날개 위에는 황폐하게 하는 자가 설 것이다: 제사의 끝은 혐오 (공포스러운 우상숭배)와 함께 오고, 그 뒤에 황폐함이 올 것이다. 앞으로 올 왕자가 공포스러운 우상숭배로 성전의 성지를 모독함으로써 언약을 어기고 희생과 제물을 바치는 종말을 가져온다는 생각이다.

• 예수님은 이것을 "멸망의 가증한 것 (혐오스러운 황량함; abomination of desolation)"이라고 부르시고 (마 24:15), 이것이 대 환난의 중추적인 징조가 될 것임을 암시하셨다. 바울은 앞으로 올 왕자의 우상숭배를 언급했다 (살전 2:3-4).

이미 정해진 종말까지, 황폐한 자에게 쏟아질 것이다: 이 언약의 깨짐과 '혐오스러운 황량함'은 약속된 종말을 가지고 있다. 칠십 주가 끝나기 전에 다니엘서 9장 24절에 기술된 일들이 각각 이루어지고 영원한 의로움이 통치할 것이다.

다니엘 9장은 다니엘의 요한계시록입니다. 동영상과 Enduringword의 설명을 인용합니다:

동영상 소스: https://forhisglorytexas.com/videos/the-revelation-of-daniel-chapter-9/

로버트 앤더슨 경이 "The Coming Prince"에서 이해한 바로, 다니엘의 70주는 -

다니엘서 9장 24-25절은 예루살렘을 재건하는 법령부터 메시아가 올 때까지 483년이 있을 것이라고 예언한다.
    7 + 62 "주" = 7년의 69개 그룹. 7 x 69 = 483년

앤더슨은 예언적인 해를 360일로 이해했다. 이것은 고대 역사와 요한계시록 11장 2절, 13장 5절, 11장 3절, 12장 6절 모두에 근거한다.
    따라서 483년 x 360일 = 173,880일

아닥사스다는 기원전 465년에 그의 통치를 시작했다. 예루살렘을 재건하라는 명령은 아닥사스다 왕 이십 년 니산 초하루에 내려졌다. 우리의 달력 체계(율리우스력)에서 그 날짜는 BC 445년 3월 14일이다 (느 2:1).

예수님은 티베리우스 15년에 그의 사역을 시작하셨다 (누 3:1 참조). 티베리우스는 AD 14년에 통치를 시작했고, 그래서 예수님의 사역은 AD 29년에 시작되었다. 앤더슨은 예수가 그의 사역 기간 동안 각각 서기 29년, 30년, 31년 그리고 서기 32년에 그의 마지막 유월절에 각각 네 번의 유월절을 기념했다고 믿었다. 우리는 고대의 유월절들의 정확한 날짜를 계산할 수 있기 때문에, 예수가 예루살렘에 승리를 거둔 정확한 날짜를 서기 32년 4월 6일로 계산하는 것이 가능하다.

BC 445년부터 AD 32년까지 율리우스력에는 476년이 있다 (477년이 아니라 - 0년이 없기 때문)
     476년 x 365일 = 173,740일

3월 14일과 4월 6일의 차이를 조정하면 24일이 추가된다.

476년 동안 윤년을 조정하면 116일이 추가된다.

BC 445년 3월 14일부터 AD 32년 4월 6일까지의 총 일수.
   173,740 + 24 + 116 = 173,880 일.
그의 달력에 따르면, 다니엘은 우리에게 그 법령이 왕자 메시아가 올 때까지 173,880일이 있을 것이라고 말했다.

우리에게는 너무도 복잡한 계산인데, 학자들은 이 숫자에 많은 의미를 부여합니다. 위의 학자는 예수님과 다윗의 예언으로 다니엘서 9장을 마무리합니다:

예수께서 오늘날 유대인들에게 말씀하셨다: "오늘 네가 평화에 이르게 하는 일을 알았더라면 좋을 터인데!" (누 19:42)

다윗은 이 날에 대해 말했다: "이 날은 여호와께서 만드신 날이니, 이 날에 우리가 기뻐하고 즐거워할 것이다." (시 118;24)

 

BIBLIOGRAPHY:
https://enduringword.com/bible-commentary/daniel-9/ 
개역개정 아래의 볼드체 성경구절은 NKJV 영어성경에 기반한 저의 개인 번역입니다 (오역이 있을 수도 있습니다).
구절 위 코멘트 중 존칭어의 텍스트는 저의 개인 멘트이고, 청색 텍스트의 반어체는 인용, 번역 및 수정문구입니다.
인용 중 재인용은 이탤릭체로 표기하였습니다 (예: 성경, 외국 학자설명)