마태복음(Matthew)12:31-37(나무는 그 열매로 알 수 있다!)

예수님은 신성모독은 용서를 받을 수 있지만 하나님의 성령의 힘을 부인하는 성령모독은 용서를 받을 수 없다고 경고하십니다. 그리고 나무는 그 열매로 알 수 있듯이 마음에 가득 찬 것이 말로 나오고, 심판날 그 말에 대해 책임을 져야 합니다.

 

마태복음 12:31-32. 신성모독 죄 vs. 성령모독 죄

31. Therefore I say to you, every sin and blasphemy will be forgiven men, but the blasphemy against the Spirit will not be forgiven men.
32. Anyone who speaks a word against the Son of Man, it will be forgiven him; but whoever speaks against the Holy Spirit, it will not be forgiven him, either in this age or in the age to come.”

31.  그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고
32.  또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라

(개인번역) 31. 그러므로 내가 너희에게 말한다. 사람에 대한 모든 죄와 신성모독은 용서를 받을 것이다. 그러나 성령을 모독하는 것은 용서를 받을 수 없다. 32. 또 누구든지 인자를 거역하여 말하는 사람은 용서를 받을 수 있다. 그러나 성령을 거역하는 말을 하는 사람은 이 세상과 오는 세상에서도 용서를 받지 못할 것이다."

성령을 모독하는 것은 용서를 받을 수 없다 (31절): 신성모독은 용서받을 수 있지만 성령모독은 용서받을 수 없다고 말씀하십니다. 그 차이가 무엇일까요? 인자이신 예수님을 메시아로 알아보지 못하는 죄는 신성모독이고, 하나님의 성령을 통해서 예수님이 사역하시는 것을 부인하는 죄는 성령모독입니다. 인간의 입장에서 그 둘의 차이는 미묘해 보이나, 전자는 용서가 되나 후자는 용서가 되지 않는다고 경고하십니다. 

바리새인들이 예수님의 치유사역을 보고 바알세불의 힘을 빌어 귀신을 쫓아낸 것이라고 비난한 것은 성령모독입니다. 예수님은 앞에서 자신이 귀신을 쫓아내는 것은 하나님의 영으로 귀신을 내쫓는다고 선포하셨습니다. 그것을 부인하는 것이 성령모독입니다. 

이 세상과 오는 세상에서도 용서를 받지 못할 것이다 (32절): 성령모독의 죄는 대를 잇습니다. 혹시 우리가 모르는 사이에 성령모독을 했는지 알 수 있을까? 바리새인들처럼 예수님을 의도적으로 거부하는 것은 성령모독에 해당된다고 학자는 말합니다. 그래서 예수님과 가까워지려고 노력하는 우리들은 그 죄를 염려하지 않아도 됩니다. 

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마태복음 12:33-37. 나무는 그 열매로 알 수 있다

33. “Either make the tree good and its fruit good, or else make the tree bad and its fruit bad; for a tree is known by its fruit.
34. Brood of vipers! How can you, being evil, speak good things? For out of the abundance of the heart the mouth speaks.
35. A good man out of the good treasure of his heart brings forth good things, and an evil man out of the evil treasure brings forth evil things.
36. But I say to you that for every idle word men may speak, they will give account of it in the day of judgment.
37. For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.”

33.  나무도 좋고 열매도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다 하든지 하라 그 열매로 나무를 아느니라
34.  독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라
35.  선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라
36.  내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니
37.  네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라

(개인번역) 33. 나무가 좋으면 그 열매도 좋고, 나무가 나쁘면 그 열매도 나쁘다. 나무는 그 열매로 알 수 있다. 34. 독사들의 자식들아! 너희가 악한데 어떻게 선한 것을 말할 수 있겠느냐? 마음에 가득 찬 것을 입으로 말하는 법이다. 35. 선한 사람은 마음의 선한 보물에서 선한 것을 내고, 악한 사람은 악한 보물에서 악한 것을 낸다. 36. 내가 너희에게 말한다. 사람이 할 수 있는 모든 쓸데없는 말에 대해서 심판의 날에는 책임을 져야 한다. 37. 네 말로 의롭다고 판단받을 수도, 죄가 있다고 판단받을 수도 있다."

나무가 좋으면 그 열매도 좋고, 나무가 나쁘면 그 열매도 나쁘다.  나무는 그 열매로 알 수 있다(마 12:33, 이미지 소스: https://steemit.com/)

나무는 그 열매로 알 수 있다 (33절): 예수님은 종교 지도자들을 독사의 자식들이라고 부르시면서 나무는 그 열매로 알 수 있다고 말씀하십니다. 마음에 가득찬 악에서 악한 말과 악한 행동이 나옵니다. 바리새인들에게 물으십니다: "너희가 악한데 어떻게 선한 것을 말할 수 있겠느냐?" 그리고,

사람이 할 수 있는 모든 쓸데없는 말에 대해서 심판의 날에는 책임을 져야 한다 (마 12:36, 이미지 소스: https://dailyverse.knowing-jesus.com/)

사람이 할 수 있는 모든 쓸데없는 말에 대해서 (36a절): '쓸데없는 말(idle word)'란 표현이 무엇일까요? NASB 영문번역은 'every careless word'라고 번역합니다. '무심코 던진 모든 말'로 직역할 수 있습니다. 한 학자는 "아무 것도 아닌 말, 사람들에게 은혜가 되지 않는 말"이라고 합니다. 따라서 일부 목회자들도 이런 말을 할 수 있습니다. 그런데, 더 무서운 것은

심판의 날에는 책임을 져야 한다 (36b절): 심판의 날에 자신이 세상에서 한 행동뿐 아니라 말까지도 책임을 져야 한다는 것입니다. 말은 마음을 반영하기 때문에 우리가 무심코 내뱉은 말로 심판을 받을 수 있다고 경고하십니다. 

이미지 소스: https://steemit.com/

오늘의 말씀 중에서 '말'에 대해 생각해 보게 됩니다. 마음 속에 가득한 것이 말로 나옵니다. 그 말에 대한 책임을 심판날 우리는 져야 하기 때문에, 무심코 뱉은 한 마디의 말에도 우리는 책임을 져야 합니다. 따라서,

죽느냐 사느냐의 문제가 우리의 말(words)에 달려있습니다.

 

BIBLIOGRAPHY:
https://enduringword.com/bible-commentary/matthew-12/
개역개정 아래의 볼드체 성경구절 및 추가로 인용된 성경번역은 NKJV 영어성경에 기반한 저의 개인 번역입니다
(한.영 성경의 여러 버전을 참고하여 번역한 것으로, 오역이 있을 수도 있습니다).
구절 위 코멘트 중 존칭어의 텍스트는 저의 개인 멘트이고, 청색 텍스트의 반어체는 인용, 번역 및 수정문구입니다.
인용 중 재인용은 이탤릭체로 표기하였습니다 (예: 성경, 외국 학자설명)